الفكر السلفي الجهادي...1

لماذا؟؟؟؟

لماذا اتكلم عن الفكر السلفي الجهادي؟؟

من واجب كل مسلم ومسلمة ان يكونوا على علم تام بما يدرو لاخوانهم من حولهم.. من وجابهم ان يكونو على علم بحال المجاهدين في كل مكان.. في العراق في فلسطين والشيشان وافغانستان وكشمير والفلبين و كل ارض يذكر فيه اسم الله....  لاحظت ان كثير من الاخوة والاخوات المنتمين لتيارات معينة... انهم تقريباً لا يعرفون عن الاخر الا القشور... يعني كثير من الاخوان يعرفون عن السلفيين القشور فقط.. والعكس صحيح.. والاتنين مسكوا لبعض حاجات بسطية واصبحوا فاكرين ان هذا هو منهج الاخر... بينما لو دققوا كثيراً سيجدوا ان الاختلافات بينهم قشرية...والاثنين الى حد كبير لا يعرفون الا القليل عن التيارات الاخرى مثل السلفية الجهادية وحزب التحرير والمجاهدين في الشيشان وما يحدث في الصومال ودارفور... وو... فكان لا بد من التوعية وكان لابد من المزيد من المعرفة لكل الجماعات الاسلامية العاملة على الساحة والتعرف على فكرها.. لاحداث مزيد من التقارب وازالة القشور واذابة الحواجز...

 

الفكر السلفي الجهادي

كثير منا يسمع كثيراً عن السلفية الجهادية او الفكر السلفي الجهادي دون ان يعرف بالضبط من هم.. ويمكن كل ما يرتبط في ذهنه عنهم انهم "بتوع التفجيرات".. اى الذين يقومون بتفجيرات في انحاء كثيرة من العالم.. وتذهب اذهانهم مباشرة الى القاعدة... ويرتبط في اذهان الكثيرين السلفية الجهادية بالتطرف مباشرة.. وهذا إلى حد كبير غير صحيح لان السلفية الجهادية فيها عدة تيارات من داخلها اصلاً...

سنحاول على قدر ما نستطيع ان نجمل في هذا المقال خلفية تاريخية وفكرية عن السلفية الجهادية واكبر زعمائها بن لادن والظواهري ثم المرة القادمة نتعرض الى القاعدة واوجه خلافنا معها..

 

بدات السلفية الجهادية مع حرب افغانستان.. وان لم يكن اسمها ذلك ساعتها.. لكن نواياها بدات في ذلك الوقت على يد المجاهدين العرب... وقد مرت بمراحل كثيرة قبل تتطور لتظهر في شكلها الحالى.. اولى بداياتها كانت على يد الشيخ عبدالله عزام "الذي يعد من اكثر المجاهدين حباً لدى جميع التيارات الفكرية".. فالشيخ عزام رحمة الله عليه كان يتميز بالوسطية الى حد كبير مع عدم التفريط...

 كان الشيخ رحمة الله عليه لا يرى في غير الجهاد سبيلاً... يقول الشيخ الذي كان يمثل المدرسة الاخوانية المتاثرة بالسلفية دون ان تنغمس فيها في وصيته "لقد ملك حبُّ الجهاد عليّ حياتي ونفسي ومشاعري وقلبي وأحاسيسي، إنَّ سورة التوبة بآياتها المحكمة التي مَثَّلث الشِّرْعَةَ النهائية للجهاد في هذا الدين وإلى يوم الدين لتعتصر قلبي ألماً، وتُمزِّق نفسي أسى وأنا أرى تقصيري وتقصير المسلمين أجمعين تجاه القتال في سبيل الله"

ويضيف عزام في مقطع اخر "إني أرى أنَّ كلَّ مسلم في الأرض اليوم منوط في عنقه تبعة ترك الجهاد (القتال في سبيل الله) وكلُّ مسلم يحمل وزر ترك البندقية، وكلُّ من لقي الله –غير أولي الضرر- دون أن تكون البندقية في يده فإنَّه يلقى الله آثماً، لأنَّه تارك للقتال، والقتال الآن فرض عين على كل مسلم في الأرض غير المعذورين. وترك الفرض إثم، لأنَّ الفرض ما يثاب فاعله، ويحاسب أو يأثم تاركه."

ويكمل في جزء ثالث من الوصية "والناس كلُّهم آثمون بسبب ترك القتال، سواء كان القتال في فلسطين، أو في أفغانستان، أو في أية بقعة من بقاع الأرض التي ديست من الكفار، ودنست بأرجاسهم."

 

وطبعاً هذا الامر محتاج للتدقيق (وخصوصاً اخر مقطعين) من العلماء لان في الوقت الحالي ليس من السهل الخروج للجهادبالاضافة لان الظروف تغيرت كثيراً عن الماضي... لكنى قدمته فقط لكى ادلل على عشق عزام للجهاد

وقد استطاع عزام الفلسطيني الاردني رحمه الله ان يكون مدرسة لجميع المجاهدين العرب الذي قدموا للجهاد في افغانستان في اوائل السبعينات.. وان يحتويهم ويغرس فيهم عشق الجهاد ويقلل من الخلافات بينهم.. حتى انه للاسف بعد استشهاده رحمة الله عليه بدات خلافات كثيرة تنشأ بين المجاهدين بعد الحرب تتطورت الى حروب بالسلاح.. كان هو صمام الامان بالنسبة لها فلما استشهد انفجرت تلك الحروب..

كان حلم عزام ان يرى دولة اسلامية قوية فتية تحكم بشرع الله عزوجل وتكون نبراساً لما حولها.. ومع عظم خبرته في التعامل مع الجماعات الاسلامية وضع لاقامة الدولة الاسلامية عدة شروط من اهمها شرطين:

الاول: انه لا يمكن لحركة اسلامية وحدها اقامة دولة الاسلام مهما كانت ضخامتها وشعبيتها... لانه ستنشئ خلافات بينها وبين الجماعات الاخرى فكرياً وربما تتطور الى اكثر من ذلك.. وستسقط الدولة سريعاً.. لذلك دولة الاسلام لا تنشأ الا بالتوافق بين الجماعات الاسلامية

الثاني: لا يمكن لدولة الاسلام ان تقوم وحدها.. وانما لا بد ان تنشأ بين احضان الشعب المسلم.. لذلك لا بد من تربية الشعب اولاً تربية اسلامية ثم اقامة الدولة بعدها.. يعني لا يجوز مثلاً لمجرد ان المجاهدون اصبحوا قوة ان يقيموا الدولة بدون تربية الشعب على الاسلام اولاً..لان الشعب لن يتقبلهم اذا لم يكن مهيئاً لذلك "ولنا في السعودية وطالبان خير مثال على ذلك.. فرحمه الله كانت خبرته تتوقع ما يحدث"... *

وهذان النقطتان في غاية الاهمية لاننا سنعود اليهم للتحدث عن ما يسمى بالدولة الاسلامية التى اقامتها القاعدة في العراق

 

كان عزام يعتبر اللبنة الاولى والمعلم والمفكر الذي تعلم منه عشرات واغلب من اتوا الى افغانستان في خلال حربها الاولى مع الاتحاد السوفيتي للجهاد... كانوا يعتبرونه المعلم والمرشد في هذه الفترة.. حتى بن لادن نفسه كان يعتبره استاذاً له...

في فترة الحرب التى استمرت عشر سنوات(1979-1989) عمل بن لادن بكل قوة لتنظيم المجاهدين وتوحيد صفوفهم واقامة معسكرات تدريب لهم مثل معسكر الفاروق...وكان يدعم المجاهدين بكل ما يستطيع وخصوصاً بالمال لشراء السلاح للمجاهدين..

بعد الحرب للاسف بدات تنتشر الخلافات بين المجاهدين وخصوصاً بين الافغان.. اما المجاهدون العرب فبعضهم عاد لبلده ليقاصي افظع انواع العذاب من امن الدولة بعد عودته والباقي فضل البقاء في افغانستان وناوا بانفسهم عن الدخول في هذه الحرب الاهلية مع اى طرف..

اما بن لادن بعد ان فرضت عليه السعودية الاقامة الجبرية هناك بسبب هجومه القوي على الوجود الامريكي في السعودية بعد غزو العراق للكويت وما تبعها من حرب تحرير الكويت مما دعي السعوديون لفرض الاقامة الجبريه عليه... استطاع الهرب من هذه الاقامة الجبرية ليرحل الى السودان في العام 1992 ليمكث هناك 4-5  سنوات .. وفي هذه السنوات حدثت عدة عمليات من اهمهما قتل جنود امريكين كانوا في اليمن في طريقهم للصومال وتفجير سفارة امريكا في كينيا وتنزانيا وعدة عمليات اخرى ضد اهداف امريكية.. وهذه العمليات وان كان بن لادن لا ينسبها لنفسه وان كان يؤيدها بشكل علنى ويعترف بانها من دائرة علاقاته.. وبحلول منتصف التسعينات دعا بن لادن الى حرب عالمية ضد الامريكان واليهود  وفي عام 1998 اصدر فتواه الشهيرة باعلان الحرب على امريكا...

غادر بن لادن السودان بعد ان قام بعدة مشروعات بنية تحيتة رئيسية للحكومة الاسلامية في السودان.. غادره في عام 96 عائداً الى افغانستان مرة اخرى... بسبب علاقته القوية مع طالبان واميرها الملا عمر...

في افغانستان لحق ايمن الظواهري زعيم جماعة الجهاد المصرية باسامة بن لادن... ولايمن الظواهري قصة طويلة.. اذ ايمن كان شديد الكره للانظمة العربية... مما دعاه بالتعاون مع اخرين لانشاء جماعة الجهاد في مصر.. التى نزف على يديها دماء عشرات من المسلمين المصريين لا لشئ الا لان البعض على راسهم الظواهري في ذلك الوقت كانوا يستحلون دماء المسلمين بكل اريحية طالما انها ستؤدي في النهاية لانشاء الدولة المسلمة على حد زعمهم.. مكث الظواهري ثلاث سنوات في السجن بعد اغتيال السادات.. يروي فيها اصدقاءه ومن مكث معه في السجن انه كان اقل المعتقلين تحملاً للتعذيب واعترف عن كل شئ يعلمه مع تعذيب بسيط.. مع ان اصدقاء له تحملوا اضعاف ما تحمله ولم يعترفوا.. ليشعر بعدها بعقدة ذنب تجاه تنتظيمه كما يروى رفيق دربه منتصر الزيات ليغادر بعدها الى افغانستان....

كان للظواهري كره شديد للاخوان المسلمين.. ومازال حتى الان اذ يعتبر فكرهم الى حد كبير فكر استسلامي وانهزامي للانظمة العربية...

 

كان النقطة المحورية لخلاف الظواهري مع بن لادن وفكر شيخ المجاهدين عزام الذي كان كان قد استشهد... مقولة.. العدو القريب قبل البعيد.. اذ يرى الظواهري ان الاولي بالازالة هي الانظمة العربية بالطريقة العسكرية ثم اقامة الدولة الاسلامية ثم التفرغ للعدو البعيد... بينما كان عزام رحمه الله يرفض مطلقاً العمليات في الدول الاسلامية... وبن لادن كان بين الاثنين غير انه لم يكن يحبذ الى حد كبير العمليات داخل الدول الاسلامية..

 

يعتمد الفكر السلفي الجهادي بشكل كبير في فكرهم على مقولها قالها الاخواني عبدالله عزام سابقاً " وإني لأشعر بفضل الله العظيم علي إذ شرح صدري وفتح قلبي لدراسة كتب سيد قطب، فقد وجهني سيد قطب فكرياً وابن تيمية عقدياً وابن القيم روحياً والنووي فقهياً، فهؤلاء أكثر أربعة أثروا في حياتي أثراً عميقاً" . فابن تيمية وسيد قطب اكثر من يستدلون بهم.... لان ابن تيمية كان شديد القوة مع الشيعة وسيد قطب كانت له نظرة المجتمع الجاهلي..

وفي نفس الوقت تاثر عزام الى حد كبير بحسن البنا رحمه الله فقال (هذا المنهج الذي وضعه البنا إنما هو فتوح من الله تعالى، فقد وضع أسس الحركة الإسلامية ولم يسبقه في ذلك أحد)، وكان يوزع هذه الرسائل الصغيرة على مجموعات أسر الإخوان التي نظمها في القرية ويطالبهم بحفظها وفهمها جيداً.

 

علاقة بن لادن وعبدالله عزام رحمه الله

يقول بن لادن في لقاءه مع تيسير علونى مراسل الجزيرة...

والذين عاشوا الساحة يعلمون مدى الصلة القوية بيني وبين الشيخ عزام، والترهات التي يذكرها بعض الناس لا أساس لها من الصحة ولم يكن هناك تنافس.. والشيخ عبدالله كان مجاله في باب الدعوة والتحريض! ونحن كنا في جبال بكتيا في الداخل وهو يرسل إليّ الشباب ونأخذ بتوجيهاته حول ما يأمرنا به ونسأل الله أن يتقبله شهيداً وابنيه محمد وإبراهيم وأن يعوض الأمة من يقوم بالواجب الذي كان يقوم به

 

ويضيف بن لادن: الشيخ عبدالله عزام عليه رحمة الله هو رجل أظهر بوضوح بعد أن اغتيل عليه رحمة الله مدى العقم الذي أصاب نساء المسلمين من عدم إنجاب رجل بمثل الشيخ عبدالله عليه رحمة الله

 

بعد الحادي عشر من سبتمبر ومباركة بن لادن لها واعلان تنظيمه المسئولية عنها .. وما تبعها من غزو امريكي لافغانستان ثم بعدها بسنتين غزو العراق.. بدا الفكر السلفي الجهادي بالانتشار الى حد كبير وصار له عشرات المؤيدين على الانترنت...

خصوصاً مع انشاء جماعة التوحيد والجهاد التى تمثل القاعدة في العراق ثم تحولها الى مجلس شورى المجاهدين واخيراً الى ما يسمى بدولة العراق الاسلامية...

في خلال هذه السنوات ما بين 2002-2007 واصل الفكر السلفي الجهادي انتشاره.. خصوصاً وان اغلب جماعات المقاومة في العراق ان لم يكن كلها تتبع الفكر السلفي الجهادي .. طبعاً مع اختلاف في وجهات النظر..

 

هذه خلفية تاريخية سريعة عن بدا تكون السلفية الجهادية التى نشات على يد المجاهدين العرب.. والتى لم تكن حتى هذا الوقت ظهرت بصورة كبيرة....

المرة القادمة باذن الله نتكلم عن القاعدة والسلفية الجهادية من الناحية الفكرية

 

*من سلسة الهجرة والاعداد التى تعد من اهم مؤلفاته

 

ملاحظة... انتهزت هذه الفرصة للتعريف بالشيخ عبدالله عزام رائد الجهاد الافغاني..واحد اكبر الداعمين لحماس في بدايتها.... واحد الذين اجمع على حبه وتقدير جهاده واقتباس فكره والتعلم منه اغلب الجماعات الاسلامية...  وفي نفس الوقت كان لابد من ذلك لبيان مدى علاقة بن لادن بالشيخ عزام علاقة التلميذ باستاذه.. و فكر الشيخ عزام لبيان مدى انحراف تيار القاعدة الان عن تيار الجهاد الصحيح فكرياً وتطبيقاً...

دورس الشيخ على موقع صوت الاسلام

بعض كتب الشخ عزام

تعريف لكتب الشيخ عزام رحمه الله

انشودة ارهابي انا.. مع مقدمة بصوت الشهيد عزام

  

 اثناء تحضيري لهذا المقال... قرات له الكثير.. ومن اقواله التى افرحتنى بصدق.. هذا الجزء في احد كتبه..تحت عنوان اشخاص اثروا في عبدالله عزام..

بمثل هذه النماذج تتأثر الجماهير, وتتبع الأجيال, ويقلد الشباب, أما واحد لا تعرف رأسه من رجليه, ولا ظهره من بطنه, ولا تعرف إلى أي شيء يدعو الناس, كيف تقلده? كل يوم بلون, وكل يوم مع هذا الحاكم ومع هذا الأمير, ومع هذا المسؤول, كيف يمكن أن يقلده الناس? كيف? ولو كان عنده علم الأولين والآخرين, ويحفظ الحواشي والمتون والشروح والمعلقات والمسانيد, كيف يقلده الناس? يعني بالله عليكم من منكم سمع مرافعة كارم الأناضولي في المحكمة? سمعتموها?! هذه المرافعة الصغيره تترك آثارا في الأجيال لمدة عشرة قرون أو أكثر, أكثر من مؤلفات شيوخ الأزهر لمدة عشرة قرون.
أنا الحقيقة عندما أسمعها أهتز, شاب يقف أمام المحكمة, ويواجهها بهذه المواجهة, إن القضية ليست قضية الفنية العسكرية, وليست قضية صالح سرية, ولا كارم الأناضولي, إنها قضية الإسلام الذي يذبح في مصر. إنها قضية أحمد بن حنبل والعز بن عبد السلام وحسن البنا وسيد قطب... إلخ.
مرافعة ما سمعت أقوى منها أبدا, شاب!! شاب!! وقتل كارم الأناضولي, ولكن بقيت كلماته تتردد في مسامعنا, أنا أثر في كارم الأناضولي أكثرمن كل شيوخ الأزهر -مع أنني شيخ أزهري- أكثر بكثير.

اخذت اقراها كثيراً.. احقاً تاثر عزام رحمه الله بقريب لي (عمي).. وتاثر بمحاكمته... اسال الله عزوجل ان يلحقني بالشهيدين مقبلاً غير مدبر ويجمعني بهم الفردوس الاعلي ... وان كانوا قد اتعبونا من بعدهم....فهم قد طلقوا الدنيا ثلاثاً.. ونحن غرقنا فيها وفي شهواتها....

 

                                                              

للاسف مرت ذكرى استشهاد اسد فلسطين الدكتور الرنتيسي رحمة الله عليه (22/4) دون ان استطيع الكتابة عنه لضيق الوقت... ولكن مع هؤلاء العمالقة.. لا يجوز كلمة او اثنين او مقال او اثنين.. في مدونة صغيرة ... هؤلاء عمالقة سطروا اروع الملاحم بالدم... ولا يكتب عنهم.. الا بالدم... والسير على طريقهم...

وهذا ملف صغير.. عبارة عن مكس بين كلمات الرنتيسي ونشيد فتنت روحي يا شهيد....

وفيه كلمة رائعة " لو رحل الرنتيسي ورحل الزهار ورحل هنية ورحل نزار ورحل صيام ورحل الجميع والله لن نزداد الا لحمة ولن نزداد الا حبا..فنحن الذين تعانقت ايادينا في هذا الحياة الدنيا على الزناد وغداً ستتعانق باذن الله في رحاب الله"

 

يوماً بعد يوم يكتشف المرء مبدعون اسلاميون في عالم الكتابة... كنت امر منذ فترة على مدونة المهندس محمد الهامي فوجدته يتكلم عن قصة وفاء عاشها احد الاخوة وكبتها ويروي فيها تفاصيل قصة رومانسية الى اقصى الحدود عاشها هذا الاخ مع زوجته.. تحت مظلة طاعة الله عزوجل.. لو اخذت امدح في هذه القصة حتى الصباح فلن اوفيها حقها.. برغم طولها لقد ادمنتها.. فكنت كل شوية اعدى اقرا جزء او جزئين.. ادمنتها حتى نهايتها برغم طولها... وكانت من اجمل قصص الوفاء والرومانسية والحب في ظل طاعة الله عزوجل التى قراتها.. اتكركمم مع هذه السلسلة

حتى لا تموت الروح (1)

حتى لا تموت الروح (2)

حتى لا تموت الروح (3)

حتى لا تموت الروح (4)

حتى لا تموت الروح (5)

حتى لا تموت الروح (6)

حتى لا تموت الروح (7)

حتى لا تموت الروح (8)

تكملة (8)

حتى لا تموت الروح (9)

حتى لا تموت الروح (10)

حتى لا تموت الروح (11)

حتى لا تموت الروح (12)

حتى لا تموت الروح (13)

حتى لا تموت الروح (14)

حتى لا تموت الروح (15)

حتى لا تموت الروح (16)

حتى لا تموت الروح (17)

حتى لا تموت الروح (18)

حتى لا تموت الروح (19)

المرة القادة باذن الله تعالى نكمل حديثنا عن الفكر السلفي الجهادي وناخذ العراق مثالاً... وادعولي لان الامتحانات اقتربت واظن ان المقال القادم هو الاخير قبل الاجازة باذن الله.. لانه جاهز الى حد ما لكنه يبقى له اشياء تحتاج الاكمال..

 

أحبكم في الله