shab masry

الصفوة المؤمنة (1)ـ

2010-01-12T01:59:00.000+02:00

عهد جديد..!

وانا اجهز لهذه المقالات.. حقيقة كنت ارى نفسي مستهدفاً اولاً حقيقة فقد ابتعدت كثيراً..كلنا ابتعدنا.. ومن كثرة التخبط والبعد اصبحت الانفس تصرخ اى كفى..وكانت على حق.. بعد عن الطريق .. وزيغ.. دنيا وشهوات.. انحراف.. رياء.. قلوب اشد قسوة من الحجر..بعد عن نهج الصحابة.. تشتت.. عدم وضوح للرؤيا..ضيق وعدم الصبر على مشاق الطريق.. عدم صبر على الابتلاء وعدم معرفة كيفية التعامل معه..ربما اصبحنا ملتزمين ظاهراً.. والباطن خاوياً وبشدة..!

فكان لابد من وقفة... ووقفة حقيقية.. ليست مثل كل مرة..!

فلعلها موجهة الى كل منا.. الى قلبه.. لنفتفي اثر الصحابة والسلف ونسير على خطاهم.. نكون رجال لدين الله بجد.. يكن كل منا .. رجل بامة..!

وقبل البداية..اسالكم الدعاء فاني والله احتاج اليه بشدة...!

قبل البداية ايضاً:: ربما تكون المقالات طويلة قليلاً واطول من المعتاد..واحاول جعلها اقصر.. خصوصاً بعد ان كان هذا تعليقاً مشتركاً لدى الكثيرون.. ويعلم الله انى احاول.. لكن هذه افكار وينبغي ان تات خلف بعضها حتى تتضح الفكرة... ثم حقيقة نحن لا نبحث عمن يقرأ.. نحن نبحث عن فئة محددة نحسبها جادة لا من يبحث عن المختصر والمفيد.. فلابد من بعض العناء... فاعذروني في هذا..!

امر اخر.. لا تدعوا المقالات تقف عندكم فانشروا لعل الله عزوجل ينفع بسطر واحد احد هنا او هناك فياخذ الكاتب والناشر ثوابه.. ومن منا لا يحتاج الى ثويب وليس ثواب.!

امر اخير.. لمن لديه اى تعليقات او اضافات نرحب بها.. بل نتمناها بشدة خصوصاً اذا كانت مؤيدة بشواهد ومراجع..!

--------------------------------------

تعال يا اخي

تعال معي لننظر ونتفكر في حال أمتنا..!

تلك الامة التى كانت خير امة..

الامة القائدة السائدة المعلمة..

الامة التى كان لها وعليها ان تخرج البشرية من مستنقعات الجاهلية ووحل الظلام...

تعالى نقلب صفحات الماضي فالحاضر خال من الصحفات..**

بعد ان ضيعت امتنا القيادة والسيادة وغدت فريسة لكل وغد مخادع وفقدت عزتها وحريتها فارتمت في احضان التيه والضياع..

تعالى لنعيد الاعياد... وندك صروح الطغيان ونرفع راية الحق ونعيد العزة والمجد..

ولن يكون لنا هذا الا اذا دكت رقابنا في سبيل الله ..!

ولا يعتلي الدين والحق الا على جماجم الاولياء.. !

ولطالما انتظرنا طويلاً... ذلك الحلم..!

**الشعر من شريط الاسيف.. وان كنت اختلف مع الكاتب في هذه النقطة فالحاضر ملئ بصفحات مضئية تكتب بماء الذهب يسرطها المجاهدون في فلسطين والعراق وافغانستان وكشمير والشيشان وغيرها من بلاد الجهاد..!

يقول الشيخ عبدالله عزام شيخ الجهاد الافغاني رحمه الله وتقبله في عداد الشهداء في شرحه لكلام الاستاذ سيد قطب رحمه الله “الملون بالازرق” يقول الشيخ" قليل هم الذين يحملون المبادئ و قليل من هذا القليل الذين ينفرون من الدنيا من أجل تبليغ هذه المبادئ, و قليل من هذه الصفوة الذين يقدمون أرواحهم و دماءهم من أجل نصرة هذه المبادئ و القيم, فهم قليل من قليل من قليل و لا يمكن أن يوصل إلى المجد إلا عبر هذا القليل, و لا يمكن أن يقام لهذا الدين بنيان و لا أن يرفع له راية و لا أن تشرع له سكينة إلا عبر هذا الطريق, و هذا الطريق وحده "

وحين ندقق في مدى عمق هذه الكلمات للاستاذ سيد رحمه الله... حقيقة كلمات في الصميم..!

في المقال السابق لدكتور راغب السرجاني عن منحنى بناء الامم وان شئت قل اعادة بنائها ايضا.. وما اريد ان اركز عليه بشدة هو ما سماه الدكتور "زمن الاعداد".. وهو الاعداد للفئة التى ستنهض بهذه الامة وهي صفوة هذه الامة وعصارتها..

نحن ربما قد تجاوزنا "بحسب هذا المنحنى" زمن الاعداد بكثير... ولكن للاسف مع كثير من الخلل اثمر عنه نموذج مشوه.. واساس هذا الخلل في جزء من اساس هذا البناء.. وهو القلة المؤمنة التي ينبني عليها هذا البناء..!

لو فهمنا واستوعبنا كلمة الاستاذ سيد السابقة ودققنا فيما حولنا لادركنا عدة ملاحظات..!

اهمها: ان الفئة المؤمنة في القران كانت دوماً قلة.. وكان الباطل دوماً كثرة وما ذكرت القلة الا وهي ممدوحة وما ذكرت الكثرة الا وهي مذمومة"

وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ } [هود: 40]، ومثل قوله: { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ } [سبأ: 13]، ومثل قوله: { إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ } [ص: 24].

وغيرها من الايات..وما ذكرت الكثرة الا للذم ال تعالى : ( وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) .الانعام 116
وقال تعالى : ( ولكن أكثر الناس لايؤمنون ) غافر 59 قال تعالى : ( قل لايستوي الخبيث والطيب ولو أعجبتك كثرة الخبيث ) المائدة 100

فهنا لنا وقفة.. يظن كثير منا ان التغير ونهضة هذه الامة سيكون عن هداية الامة كلها ويبني كل استراتيجته على هذا الامر وهذا لن يحدث يقيناً بهذه الطريقة التى يفكر بها... التاريخ علمنا دوماً منذ بداية الحضارة الاسلامية وحتى الان وعلمنا عبر كل مراحل التغير الذي حدثت به.. ان التغيير الذي يحدث في الامم دوماً لا يكون عن طريق الامة كلها.. انما يكون عن طريق قلة قليلة هي التى تبدا الحركة وهي التي تبدا التغير وهي التى تقود التغير الذي يحدث بعد ذلك.. وفي نفس الوقت مسالة انتظار المصلح الذي سيقود الامة هذا خلل ايضاً.. فصلاح الدين مثلاً لم يكن نتاج شخصه وانما كان نتاج هذه القلة القليلة التى بدات التحرك منذ عصر عماد الدين زنكي ثم نور الدين محمود.. كذلك قطز وغيرها...الله عزوجل يقول " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ "؟؟ وانظر للفظ القراني "قوم" لم يقل "فرد".. انظر لكل المصلحين البارزين في التاريخ ستجدهم في النهاية نتاج تاثير ما من حوله..الا الانبياء فهم يكونون في البداية وحدهم..!

يقول الدكتور راغب " ومن هذه القِلَّة المؤمنة يخرج المُجَدِّد المُخْلِص الذي يقود حركة التغيير والإصلاح، ولا يستقيم أن يخرج هذا المُجَدِّد المُخْلِص من لا شيء، ولكن لا بد من وجود نواة من القِلَّة المؤمنة، ثم يصطفي الله عزَّ وجلَّ منها واحدًا أو مجموعة ليكونوا مُجَدِّدِي زمانهم، ومُصْلِحِي أمتهم، ويُسْتثنى من هذه القاعدة الأنبياء؛ ذلك أنهم يبعثون في زمن لا توجد فيه قلة مؤمنة، بل لا يوجد من يعبدُ اللهَ عزَّ وجلَّ حَقَّ العبادة؛ ولذلك يُرسلهم ربهم سبحانه وتعالى ليبدَءُوا حركة إصلاحية شاملة في العقيدة والأخلاق والقيم، كل ذلك من لا شيء. أما في غير وجود الأنبياء، فإنَّ التغيير يأتي من قلَّة مؤمنة محافظة على منهجها دون تحريف، ثم يخرج منها مُجَدِّدٌ مُخْلِصٌ يبدأ الخطوات الفعليَّة في نهضة الأمّة وإصلاحها.

إنَّ هذه المفاهيم في غاية الأهمية..

إن الذين يعتقدون أن الذي يبدأ الإصلاح هو المُجَدِّدُ الفردُ، كثيرًا ما ينتظرون وينتظرون دون عمل، على أمل أن يرسل الله تعالى لهم صلاح الدين أو قُطُز أو عمر بن عبد العزيز أو غيرهم من هنا أو هناك، ولا يعلمون أنَّ هؤلاء وغيرهم من المُجَدِّدِين خرجوا من قِلَّة مُؤمنة، ونهضةٍ إسلاميّة خالصة في مجموعة من المسلمين المخلصين، ثم اصطفى الله عزَّ وجلَّ شخصًا مُعَيّنًا أو عِدَّة أشخاص ليحدث التغيير في زمانهم.

إنك لكي تفهم قصة المُجَدِّد صلاح الدين الأيوبي لا بُدّ أن تُراجع سيرة القِلَّة المؤمنة التي وُجدت من أيام عماد الدين زَنْكِي وأبيه آق سُنْقُر، والعلماء العظماء الذين صاحبوا هذه الفترة، فأخرجوا لنا نور الدين محمود، الذي أخرج لنا بدوره صلاح الدين الأيوبي.

إنّ المُتَعَجِّلِين ينظرون دومًا إلى نهايات الأمور، ولا يهتمون بالسُّنَّة الثابتة في التغيير؛ ولذلك يَتَرَقَّبُون رجلاً ينزل من السماء، أو يخرج من تحت الأرض، أو يأتي من كوكب آخر ليصلح أحوال الأمة."

انتهى كلام الدكتور حفظه الله.. !

عدد الصحابة كم.. يقارب المائة واربعة عشر الف صحابي.. ممكن تعد كل الصحابة الي انت سمعت عنهم في حياتك ولو مرة؟؟ هتعد كام 50... 100؟؟؟ الف على اقصى تقدير في حال كونك علامة..؟؟ لم يا ترى؟؟

هؤلاء المشاهير من الصحابة هم الصفوة.. وربما هذا اوضح مثال ربما لمسالة القلة المؤمنة التى تبدا وتحمل على عاتقها هم نهضة هذه الامة وتتحمل في سبيل ذلك التبعات القاسية والابتلاءات حتى يمكن لهذا الدين وينتصر ويعلو وينضوي تحت رايته المئات والالآف والملايين..ويصبح العدد من فئة قليلة الى مائة واربعة عشر الف صحابي..!!

بل ويضع بعض المفكرين والباحثين في مسالة نهضة الامم وحركات تغير التاريخ احياناً بعض النسب لهذه القلة وتكون هذه النسب فيما بين 1-2% من اجمالي الامة باقصى تقدير في اكثر الحالات تفاؤلاً..!

هذه القلة هي التى ستغير حال هذه الامة باذن الله تعالى.. هذه القلة هي التى ستغير المعادلة.. هي التى ستقلب الطاولة على رؤوس الجميع.. هي التى ستنصر الله عزوجل في نفسها ومجتمعها فينصر الله عزوجل من عنده..!

هذه القلة هي التى ستقلب الموازين.. وهي التى سينتج منها القدوات وهي التى سيخرج منها المصلحون والرموز الذين سيعيدون هذه الأمة لوضعها الطبيعي في مقدمة هذه الامم..!

هنيئاً لهذه القلة..!

النخبة او ال special forces

ربما لتوضيح هذا يمكننا ان نطلق على هذه الفئة اسم النخبة.. او كما يطلق عليها صديق. ال “special forces”.. او القوات الخاصة... ما فرق النخبة عن الشعب.. وما فرق القوات الخاصة عن الجيش؟

الفرق ان هذه القوات الخاصة تتلقى تدريبات خاصة جداً واشد من باقي الجيش ويكون عددها قليل لكنها تسهم في حسم اى معركة على حسب تدريبها والتقنيات التى تستخدم وعقيدتها وولائها.. الفرق ايضاً ان صغر حجم هذه القوات يجعلها تتحرك بمرونة وخفة لا تتاح لباقي الجيش..!

وفي اى معركة يساهم الجيش لا شك في الانتصار او الخسارة..لكن الامر يعتمد بنسبة عظيمة على القوات الخاصة..!

وهكذا الامم.. الجيش هو عامة الامة... والقوات الخاصة.. هي نخبة الامم من مفكريها وعلمائها وكواردها..!

وبالتالي يكون من سوء الفهم بشدة الاهتمام بالجيش بشدة "العمل العام "واهمال القوات الخاصة التى هي راس الحربة "التربية الخاصة".. والاهتمام بالكم على حساب الكيف..!

وهو ما سنستفيض فيه لاحقاً باذن الله تعالى

وهذه القلة المؤمنة السابقة في الخيرات.. هي صفوة هذه الامة ونخبتها وافضل وانجب ما فيها.. ولا يكون فيها الا صفوة الصفوة..وليس من السهل على الاطلاق ان يكون المسلم العادي منهم.. فطوبى وهنيئاً لمن يكتب عند الله عزوجل من هذه الفئة..!

يكفي انها..!

1- ربما أبرز مثابة لهذه الفئة هي هذه الاية في سورة الحديد " لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " هناك من سينضمون لهذه الفئة بعد ان اوشكت الامور على الانتهاء وبعد ان ظفرت هذه الفئة... وهناك من سينضمون اليها منذ البداية ويواجهون اقصى الصعوبات واعتى الابتلاءات.. وهؤلاء هم الاعظم درجة... اعلم بعض الناس يضع هذه الاية منذ واعها نصب عينيه وهو مصر تمام الاصرار وغايته وهدفه ان يكون من هذه الفئة..!

2- صحابة هذا العصر.. يكفي هذه الفئة انها تطمح ان تتشبه بعلية القوم واصحاب الهمم التى تناطح السحاب مثل ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد وابو عبيدة ومن تبعهم من عظماء الامة على مر عصورها.. من علماء شرع وعلماء علم تجريبي وخلفاء وقادة عسكريون غيروا وجه العالم...هذه الفئة التى تتشبه بالصحابة آملة ان تكون مثل الصحابة في عصرنا هذا..!

3- يكفي هذه الفئة شرفاً ان يكون نهضة هذه الامة على ايديها باذن الله تعالى.. ولا يشترط ان يحدث هذا وهم احياء فالقدس لم تحرر في عهد عماد الدين زنكي او نور الدين محمود.. لكن يكفيهم شرفاً انهم كانوا سبباً اساس وعموداً رئيسياً في نهضة هذه الامة..وكل ما يفعل بعد ذلك من اتباع لهم وسير على دربهم واقتداء بهم هو في ميزان حسناتهم باذن الله تعالى.. فهؤلاء يكونون من اعظم الناس ثواباً يوم القيامة بذنوب غيرهم باذن الله تعالى وبما فعلوه لهذه الامة..!

4- اخرج الترمذي والحاكم وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم " فإن وراءكم أيام الصبر .. الصبر فيهن كقبض على الجمر .. للعامل فيهن أجر خمسين منكم .. يعمل مثل عمله .. قالوا : يا رسول الله .. أو منهم .. قال : بل منكم .. "حديث حسن.. فتخيلوا.. حتى الصحابة انفسهم تفاجاوا.. فظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد ان العامل في هذه الايام له اجر 50 شخصاً من مثله.. لكن النبي اكد لهم ان له اجر خمسين صحابياً...هذا الحديث يقلب الراس اصلاً.. الشخص يعمل ويكون له اجر 50 صحابياً ربما يكونوا قد شهدوا بدراً مثلاً.. لكن هذا الامر ليس لاى شخص..هذا فقط للقلة المؤمنة المصابرة ومن تبعها.. ممن يحتمل مشاق الطريق وتبعاته..!

5- يقول الحسن البصري " "كأنى رأيت الاسلام رجلا يأتى يوم القيامة يقول يا رب هذا نصرنى وهذا خذلنى يا رب هذا نصرنى وهذا خذلنى الى ان يصل الى عمر بن الخطاب و يقول يارب كنت غريبا حتى اسلم ذلك الرجل "ولاشك ان هذه الفئة المؤمنة التى تكون في طليعة المؤمنين كل عصر تكون من الناصرين للاسلام ومن معزينه..!

6- يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".. لكن بالتاكيد هو لا يقصد الا من كان سائراً سيراً حقيقاً على طريق الله عزوجل.. هو لا يقصد المنحرفين او المبدلين او البعيدين هنا وهناك..لكنه يقصد الصفوة التى ستعاني وتبتلى لسيرها على طريقه.. فيكون جائزتهم.. عند الحوض..واستقبال النبي صلى الله عليه وسلم لهم..!.

7- يصف ابن القيم هؤلاء في عبارة في غاية الروعة قد ارسلتها سابقاً.. وهي هنا مرة اخر "واما السابقون المقربون"

هذا غيض من فيض..وان اردت الاستزادة لم تستطع التوقف.. لكن فقط احببنا ان نتكلم سريعاً عن فضل واهمية وعاقبة هؤلاء تحمسياً لانفسنا الا ترضى بان تكون الا منهم..!!

نبدأ المرة القادمة باذن الله في التحدث عن صفات هؤلاء الصفوة... العظماء..!

بينما.. للشيخ حامد العلي..!ـ

2009-12-13T07:33:00.002+02:00

كالعادة... حين يكتب شيخنا الفاضل حامد العلي حفظه الله وبارك لنا فيه.. ليس لامثالي الا ان يقراوا وينشروا.. ويدعو للشيخ ان يزيد من امثاله..!
بالمناسبة على الهامش.. فتواه في مسالة الاختلاط في التعليم.. هي من افضل ما قرات في الباب "واللنك الخاص بها في اول المقال قبل بدايته".. ولا اعلم من يقصد تحديداً لكني اظنه يقصد علماء السوء ممن طبلوا وزمروا لطاغية السعودية حين افتتح اول جامعة مختلطة منذ اشهر.. وكذلك بعض امثالهم في الكويت وغيرها من بلاد الاسلام..!
اترككم مع الشيخ حفظه الله..!
---------------
http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=9e4a7050-e711-11de-9537-40f6147e3ebd

فتوى الرد على الذي اباح الاختلاط في التعليم "هنا"

بينمـا!!

حامد بن عبدالله العلي

بينما يفتتح الصهاينة قبالة الأقصـى متحفا لما أسموه ( الهيكل الثالث ) ويضعون فيه كلَّ أباطيلهم في أحقيتهم الزائفة بالقدس ، ويسارعون في بناء المستوطنات لتهويد القدس ، تقوم سلطة عباس بإفتتاح مسابقة ملكة جمال فلسطين !! وملكة جمال فلسطين الحقيقية هي أم نضال خنساء فلسطين أم الشهداء هنـا

بينما حارب الصهاينة غزة بما أسموه ( الرصاص المصبوب ) ، فصبَّ الله عليها الثبات ، والعزيمة ، حاربوها للقضاء على المقاومة فيها ، اعترفـوا اليوم ، وقبل مضي سنة على هذه الحرب ، بأنَّ المقاومة في غزة ازدادت قوةً ، وإصراراً ، وأصبحت أكثر خطراً ، قال الحق سبحانه : ( ولما رأى المؤمنون الأحزاب ، قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله ، وما زادهم إلاّ إيماناً وتسليماً ).

وبينما زجت سلطة عباس دايتون بأبطال المقاومة من حركة حماس في سجون الضفة تحت نير التعذيب ، للقضاء على المقاومـة ، ولإسترضاء الصهاينة ، والأمريكان ، اعترفوا أخيرا لو نظمت إنتخابات في الضفة تفوز حماس ، وأنَّ شعبيتها ازدادت أضعافا مضاعفة ، وهذه هـي ثمار الصبـر ، والثبات ، والتضحيـات

بينما يطالب أهل غزة المنكوبين بكلّ أنواع الحصار ، بإنقاذهم من خنق الصهاينة لغزة ، يسارع النظام المصري بالإستجابة ببناء جدار حديدي تحت الأرض في رفح لمنع حفر الأنفاق !!

بينما أعطى عباس كلَّ مافي جعبته ، وجيوبه ، وذمته ، حتى أصبحت خربة من كلِّ شرف ، أعطاه الصهاينة والأمريكيون ، صفعات على وجهه ، بدأت من فضيحة غولدستون ، وإنتهت بتوسيع المستوطنات ، وأخيرا قالت صحيفة التايمز الأمريكية : حان الوقت لتغيير هذا الحمار !!

بينما تنتظر الشعوب العربية عقوداً للتخلص من طاغية ، وكلَّما اشتعل رأسه شيباً استرجعوا أحلامهـم بالتغيير ، والتنفيس ، يفاجئهم هـو بالتوريث !!

بينما تثور الشعوب عندما يمتهن كرامتها الأجنبي المحتل لأرضها ، يثـور آخرون من أجل الكرة ، ثم يظهـر فجأة حرص النظام على كرامة المواطن ، وهو نفسه المواطن الذي تُدخل في دبره العصيّ في سراديب البوليس !!

بينما يمدُّ النظام العربي يده الذليلة بما أسماه السلام للصهاينة ، يبصق الصهاينة في أيديهم من دماء الفلسطينيين ، ويزيدون من إبتلاع أرض فلسطين ، بمشاريع التهويد ،والإستيطان .

بينما حارب التحالف الصهيوصليبي ، ووسائل الإعلام العربية التابعه له ، روح المقاومة ، ولايزال يحاربها ، ويشوه صورة الجهاد على نطاق واسع ، لاتزال الفكرة الجهادية تنتشر في الأمة انتشار النار في الهشيم بحمد الله تعالى.

بينما أشعل الأعداء حربا شعواء على النقاب في مصر ، يزداد في المحروسة أرض الكنانة ، بصورة مذهلة ، حتى إنَّ بعض الأخوات عندما يطلب منها نزع النقاب في صالة الإختبارات النهائية ، ترمي بأوراق الامتحان في وجه الأستاذ ، وتخرج شامخة بنقابها ، فيطلب منها الرجوع مترجيا أن تكمل إختبارها بنقابها ، فالله أكبـر .

بينما حورب التدين ، في تونس حربا لا نظير لها في العالم ، هو آخذ في الإنتشار في الرجال ، والنساء ، والشباب ، والشابات في تونس الحبيبة ، وكذلك المغرب العربي المبارك بأسره ، بحمد الله تعالى .

بينما حظرت الأنظمة الخائفة من الإسلام ، كلمة الحق من المساجد ، وغيرها من تجمّعات المسلمين ولاحقـتها ، رفعها الله تعالى إلى الفضـاء فنزلت على رؤوس الأنظمة من فوق الغلاف الجوي عبر الفضائيـات ، حتى إنَّ بعض الفضائيات تنشر العمليات الجهادية ،

وأدخلها الله تعالى البيوت من وراء الحيطان التي ( لها ودان ! ) فـي أسلاك الهاتف عبر الإنترنت ، فشاعت ، وذاعت ، وانتشرت ، فطوقت ، وحاصرت ، من كان يريد حصارها ، فسبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم .

بينما تجتمع (الرمَّة ) الخليجية لترسل رسالة إلى إيران ـ كما تقول ـ اجتازت إيران مسافات بعيدة المدى في إختراق هذه الدول ، وتطويقها ـ لاسيما بعدما أهدتها دول الخليج العراق وأفغانستان مجانـاً !! ـ وخطت خطوات واسعة في سبقها إلى تحصيل وسائل القوة ، والسيطرة ، والتأثير الإقليمي ، والعالمي ، والمعلوم من السياسات الحازمة إرسال الرسائل قبل وقوع الكارثة وليس بعدها ! أما بعدها فالنهوض لحربها ، وقطع دابرها ، وليس إرسال الرسائل !!

بينما تنطلق قوافل إغاثة غـزَّة من لندن ، وتقطع أوربا لتصل إلى غزة ، بعد معاناة في المحطة المصرية ! لاتزال البلاد العربية تفضل التفـرُّج !

بينما يحارب ساسة الغرب الإسلام ، ويمعنـون في تشويه صورته ، حتى حظر المآذن في سويسرا ، والحجاب في فرنسـا ، يزداد الإسلام تألُّقـا ، ويزيد بوتيـرة متصاعدة ، وينتشـر إنتشاراً عجيبا .

بينما يحارب الغرب الجهاد الأفغاني بدعوى القضاء على حركة إرهابية مفسدة ، هو يحمي حكومة كرزاي الفاسدة ، وبإعتراف الناتـو ، وما هي إلاَّ عصابات مجرمة ، وفاسدة ، فإنتشرت المخدرات ، والجرائم ، وإنتهاك حقوق الإنسان في أفغانستان بما لم يسبق له مثيل قـطّ في تاريخهـا!!

وبينما قضي الناتو ثمان سنوات في حربه لحركة طالبان ، وأنفق أكثر من 300 مليار دولار ، هـي لاتزال تذهل العالم بثباتها ، وسرعة إنتشارها ، وحكمتها في إدارة الصراع ، وقدرتها على إبقاء سمعتها ، ومستوى قبولها الشعبي في أفغانستان .

بينما تآمرت أمريكا مع إيران على العراق للقضاء على شموخه بإصراره على مواجهـة الأطماع الصهيوصليبية في المنطقة ، يزداد العراق ثباتا ، وصمودا ، وفخرا بمقاومته للمحـتل ، وإلتفافـا حول مشروع التحرير ، وضرب العراقيون أروع الأمثلة في التاريخ المعاصـر لشعب مجاهد بطل يأبى الإنقيـاد للأجنبي .

بينما أعطت حكومة باكستـان كلِّ شيء لإرضاء أمريكا ، تسعى أمريكا لتفكيك باكستان ، وإضعافها ، وتمكين الهند ـ عدو باكستان التقليدي ـ من التفوُّق على باكستـان ، وعندما أغرت أمريكا الحكومة الباكستانية لكي تقتل شعبها في وادي سوات ، ووزيرستان إرضاء لرغبة أوباما في كسب سياسي ، عاد عليها فعلُها بالويل والثـبور ، حتى قال وزير داخلية باكستان إن الهند تقوم بعمليات تفجير للتخريب في باكستان !

بينما تسارع إيران بنشر الفكر الباطني المسيَّس، وتنفق عليه المليارات ، لتحارب الدول السنية ، وتنشئ من وسائل الإعلام عددا هائلا لتحقيق هذا الهدف ، تكتفي هذه الدول بالتفرج على قناة واحدة هي قناة (صفا) المباركة ـ مؤسسها هو شخص غيور على دينه ـ والحال أن إمكانات فتح عشر قنوات فضائية مثل (صفا) سهلة ، وميسرة.

بينما تبدأ المجتمعات بخطوات الإصلاح ، بالإصلاح السياسي وذلك بكسر إحتكار السلطة وتوريثها ، إلى توسيع دائرة إشراك النخب ، وأهل المشورة ، وتمكين أهل الأمانة من إدارة الدولة ، ومحاسبة السلطة برقابة علنية ، وإطلاق حرية التعبير ، وبالإصلاح المالي بمحاربة الفساد ، ووقف الإستئثار بالثروة ، والقضاء على البطالة ، وتوفير فرص العمل ، والحياة الكريمة لضعفاء المجتمع ، والإصلاح الإجتماعي بنشر العدالة الإجتماعية ، وحفظ حقوق الإنسان ، والإصلاح القضائي ، وبتطوير الخدمات العامة ، والبنية التحتية .

بينما تبدأ المجتمعات بخطوات الإصلاح بهذه الأمور ، نبدأ نحن بـ (تخليط) الشباب بالشابات في التعليم !! وكلُّ شيء سواه في ضياع !! يا لهـا من عبقرية في اللحاق بالعصر !!

بينما تفرح المجتمعات بالإنجازات ، والتنمية ، وتحقيق التطور ، وتحسين أحوال الشعوب ، طار الكويتيون فرحـاً لمجرد أنَّ رئيس الحكومـة ( صعد منصة ) ، والحال أنَّ كلّ شيءٍ على ما هو عليه من سوء إدارة الدولة ، وإنتشار الفساد ، وتردِّي الخدمات ، فما الفائدة ؟! والله شيء عجيب فعلا !

وعندما طلب منّي بعض المتابعين للشأن المحلي تعليقا على العملية السياسية في الكويت ، قلت له : لا ترقى إلى أن توصف بعملية ، هي عبث سياسي ، صوته عالٍ ، وإنجازاته موهومة ، وذلك مثل ربة بيت تسمع جعجعتها طوال الصباح في المطبخ ، وقرقعـة أصوات الأواني لا تخفى على الجيران ، وعند يجيء وقت الغداء لاغـداء لبيتها !!

بينما ثمة أمور كثيرة لها داع في الحياة ، هناك أمور ليس لها داع ، مثلا آلة الطباعة القديمة ، ودفتر الجيب لأرقام الهواتف ، وجامعة الدول العربية ، والجيوش العربية ، ومجلس التعاون الخليجي ، والأحسن أن نقول : النظام العربي الرسمي برمّته !

الله المستعان ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، نعم المولى ونعم النصيـر

خلل الموازين

2009-12-13T07:18:00.002+02:00

خلل الموازين..!

مقال قديم كتب منذ قرابة الشهر ونصف

خلل الموازين...عندما..!
عندما تثور الفضائيات ويثور الدعاة والعلماء لاسبوعين كاملين او اكثر وتشحذ طاقة الوف الشباب على الانترنت وغيره من اجل الرد على من لا يستحق بشان النقاب.. في حين لا نسمع من شخص واحد كلمة واحدة في 40 الف اسرة تعيش في العراء في قطاع غزة بسبب عدم السماح بادخال الاسمنت والحديد ومواد البناء منذ الحرب على غزة..!

يا ترى لو تم حشد كل هذه الطاقات التى حشدت في معركة النقاب-- في حملة ضخمة لحث الناس على التبرع وللضغط من اجل ادخال مواد البناء ل 40 الف اسرة تعيش في الخيام... بانتظار شتاء وبرد قارص وامطار منهمرة ..كان سيتغير تماماً..!

خلل كارثي ان يتنفض الالوف من اجل نقاب يغطي الوجه --وهو حقهم--.. فيما ينظرون بصمت ولا مبالاة لاخوات يعشن في العراء بلا دورات مياة وبلا اى خصوصية وبلا اى حرمة للنساء..!

والمشاكل الداخلية للاخوان وتصعيد العريان... والتجهيز لانتخابات العام القادم... ينشغل بها الجميع وينسون الاصل..!

والاقصى... تقوم الدنيا ولا تقعد من اجل النقاب.. وصمت غريب لما يحدث للاقصى..!

حقيقة خلل رهيب.. خلل كارثي..!

ربما لو سالت عشرات الشباب عن حال اهل غزة الان سيجيبك بانه لا يعرف...!

اى خلل هذا..!

مشكلة.. بل كارثة.. عدم تقدير الامور والاولويات حق تقديرها.. وعدم اعطاء كل امر حجمه..!

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: (ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إلا خيراً) رواه ابن ماجة وصححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب 2/630.

لو فهمنا واستوعبنا هذا الحديث.. لحلت المشكلة...!
فاعجب من امة تنتفض لرسومات ولا تنتفض لالوف يقتلون..!
واعجب من امة تنتفض لنقاب... ولا تنتفض ل 40 الف اسرة تعيش في العراء..!

الشتاء قادم... تذكر هذا وانت تتدفئ تحت الاغطية... في بيتك وسريرك المريح.. فيما غيرك ينامون في العراء..!
فقط تذكر انك مطالب ان تتحرك لهم مائة ضعف ما تحركت للنقاب ولفريقك داخل الاخوان ...!

خلل كارثي.. قاتل..!

**هذا لا يعني تقليلنا من اهمية انتفاضة الامة من اجل الرسومات او النقاب او غيره... لكننا نستنكر الخلل في الموازين الذي يجعل البعض يبذل اقصى جهده من اجل الرد على من لا قيمه له.. في حين ينظر بلا مبالاة لاناس تقتل والوف تعيش في العراء دون ان يفعل لهم شيئاً ويتصنع العجز...!

معذرة هل حدثتكم عن الذباب ام نسيت؟؟؟؟

يا ترى كيف يضع كل منا طفلته... وهل يرضى لهذا الذباب ان يقترب منها..!

معذرة... نسيت ان احدثكم.. عن مياههم المثلجة...!

وعن مدارسهم الفاخرة...!

وعن بيوتهم التى لا تنتهي غرفها....!

اما هذا... فهو البلكونة الخاصة بقصورهم..!

معذرة نسيت ان احدثكم عن مساجدهم....!

اما الاقصى...!

صور الحفريات ,,,,تحت الاقصى ,,,,

[][/IMG]

[IM
[

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

][/

[/

[IMG]

]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

اليقين...!ـ

2009-12-13T07:18:00.001+02:00

اليقين..!

إليها.. اخت من الاقاليم.. من عائلة بسيطة.. ليس لها واسطة في هذه الدنيا ولا حامي الا الله عزوجل.. ثم يصدر هذا القرار.. فترتبك.. تتالم.. لا تدري ماذا تفعل..!

اليها..اخت اخرى.. ارتدت النقاب بعد حرب مع اهلها..حتى اصبحت وحدها في صف والعائلة في صف ثم جاء هذا القرار ليكون الفصل في قرار العائلة ومبرراً لها...فتكون وحدها.. ليس لها الا الله عزوجل..!

اليه.. اخ.. في زمن الازمة المالية الحالية وفي ظل توقف معظم الشركات العالمية عن قبول افراد جدد.. ثم يترائى له فرصة هنا وهناك.. فمؤهلاته تجعل الكل يريده.. لكنه حين يذهب ويتجاوز الانترفيوهات واحدة تلو الاخرى بنجاح.. تاتي الاخيرة تصدمه عبارة.."نحن نريدك بشدة..لكن من فضلك.. احلق لحيتك.."..

اليه.. اخ اخر وربما هو نفسه من تكرر معه الحالتين..يجد هذا البنك وذاك يعرضون عليه مرتبات تفوق مثيلاتها..فتخالطه المشاعر والافكار..وثالث يجد كل ما حوله فساد في فساد ورشئ وغش..وربما تخاطره خواطره.. يعني انت الي هتصلح الدنيا...!!

اليهم جميعاً والى غيرهم. ممن يتعرضون للابتلاء في سبيل الله عزوجل..رسالة ثبات..!

آلمني بشدة ما يحدث الان.. اخوات ربما على اعتاب الانتهاء من كلية طب بعد معاناة ومشقات.. وغيرهن.. يتعرضن لاقصى معاناة.. فهم بين نار الاهل.. وبين نار الكلية..!

ويؤلم اكثر.. هؤلاء الفتيات البسيطات الفقيرات.. اللواتي ليس لهن ملجا الا الله عزوجل ورحمته..!

كم تؤلم هذه الاخبار.. وكم تؤلم هذه الفيديوهات التى تبثها القنوات عن معاناتهم..!

ربما ينظر الكثيرون الى هذا الامر ببعض التهوين.. ويقول "ما يخلعوه وقت الامتحانات وخلاص".. والامر ليس كذلك مطلقاً.. وربما لا ينفع معه الشرح.. القصة ان الاغلب سواء من ياخذون بفرضيته او استحبابه.. يرون ان هذا الامر شئ اساسي في حياتي.. لا يمكن تخيل النزول بدونه مثلاً..!

نفس الامر الذي يحدث عندما تؤمر انت شخص بحلق لحيته ... الامر ليس سهلاً عليه ومن الصعب عليه تنفيذ هذا الامر بشدة..!

لكن والله لهذا الامر حلاوة لا تجدها في شئ اخر.. مسالة استشعار انك تبتلى في سبيل الله عزوجل.. استشعار انك تبتلي لانك تسير في طريق الله عزوجل.. استشعار انك ربما يعني ان ثبت على هذا الابتلاء البسيط الذي لا يقارن بما عاناه الصحابة.. ربما يعني تحاول اللحاق بهم وتلتمس السير على طريقهم..!

فتقابلين عائشة وسمية وام سلمة وغيرهن.. وتقابل انت خالد وطلحة وابو عبيدة وابو بكر والفاروق وحمزة.. وربما تتوارى خجلاً وتقول ياليت مزيداً من الابتلاءات.. ولكن تشرح لهن وانت كلك خجل عن جهدك المتواضع المقصر لكي تسير على دربهم... وكيف ان كل الناس كانت تسير في طريق... وثبتك الله عزوجل فكنت صامداً قوياً معتصماً بالله عزوجل في وجه الطوفان..!

تجد في قلبك حلاوة الانس بالله عزوجل والبكاء بين يديه والاعتصام به.. وتستشعر روح الصلاة من كل قلبك.. وانت تحمده وتسبحه.. وتسجد بين يديه.. وتدعوه من كل قلبك وتناجيه..حلاوة الانس به.. وقت ان تستوحش بين الناس.. فيهاجمك هذا ويطعن فيك ذاك ويتهمك ثالث بالتشدد..!

حلاوة الانس به هذه.. لا تشترى بمال الدنيا.. ولا توصف.. حين تستشعر هي ضغط الاهل وظلم القرارات وسوء التعامل في المجتمع.. فتؤوي اليه في جنح الليل في غرفتها.. لتناجيه وتبث شكواها وتعاهده على عدم التنازل..!

حلاوة الانس حين تترك بارادتك اسماء كبرى بل هي الاكبر كنت تتمنى العمل معها.. فقط له..لكي يرضى..!

حلاوة الانس..حين تستشعر الغربة في مجتمعك.. بين اهلك .. واصدقائك.. وزملائك في العمل... ثم تنتظر بفارغ الصبر سجود بين يديه...لتخبره.. انك راض.. مستلذ بطاعته..!

يحضرني دوماً قول السيدة هاجر "آلله.. امرك بهذا...؟!".. فتكون الاجابة الواثقة ..."اذن لن يضيعنا الله.."..!

يعني انتى متخيل ترحله وتلجا اليه وتبكي بين يديه.. وتناجيه... ثم يخذلك... حاشاه والله..!

وهل تتخيل نفسك تبتلى في سبيله.. ثم يتركك.. ويخذلك.. حاشاه والله.. اين ظنك به "انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء.."..!

والله ما كان ليخذلك وانت تطيعه.. وما كان ليخذلك وانت تسعى لارضائه.. وما كان ليخذلك وانت تقف بصمود في وجه كل من يعاديه وتقول له من اجلك فقط ربي..!

بس نكون عندنا يقين بجد.. مش يقين باللسان فقط.. والقلب فيه جرح ولسان حاله يقول طب ده انا ماشي كويس ليه اتبهدل والماشين غلط ميحصلهمش حاجة ويكون هناك عدم رضا من القلب وعلى لسانه ينكر ذلك قطعاً.. يقول بن القيم في هذه المسالة "ونفسه تشهد عليه بذلك ولسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به ومن فتش وتغلل في معرفة خبائن النفس راى ذلك فيها كامنا..!"...

والله ما لجات له يوماً متيقناً به اخذاً بالاسباب وخذلني..وانظر انت ايضاً وستجد كذلك..!!!

ثم انك تجد وانت في وسط المعمعة ووسط الابتلاء.. تستشعر وكانك تجد لفتات حانية.. من الحنان المنان..!

قد تكون بسيطة.. لكنها تذكرك دوماً بالحنان وتثبتك وقت ان يكون قلبك يحتاج الى مزيد من الاطمئنان والتثبيت..!

عن تجربة شخصية.. منذ قرابة شهر ازاداد الضغط بشدة على في مسالة اللحية وكان كل ما ياتيني من وظائف اما لها علاقة ببنوك او حلق لحية.. وكلها بعد ان تجتاز امتحانتها.. ساعتها مرت علي عدة ايام كنت متضايقاً بشدة حتى انى اذكر انى كنت في قسم الشرطة مرة مع شقيقتي لتخرج البطاقة..فالرجل نظر الى بطاقتي بدون لحية وحاول الاستخفاف وهو يقارن بين الصورة والشخص.. اعتقد انه بعد ما حدث له سيتعلم التدقيق جيداً في كل حرف حين يخاطب ملتحي بعد ذلك.. الرجل ذهل من رد الفعل واظنه قد تعلم الدرس جيداً..في الحقيقة ندمت على ما فعلته معه هكذا فليست من شيمنا الرد بهذه القسوة وهذا العنف في الحديث.. لكن الضغوط كانت ثقيلة بالفعل ولم يكن الامر يحتمل.. المهم وسط كل هذه الامور بعد هذا الامر بيومين.. كنت واقفاً صف ثاني امام سوبر ماركتش شهير منتظر شقيقتي والدنيا زحمة امامه دوماً ودوماً بجواره يقف امناء شرطة المرور.. فعندما وقفت جائني احدهم كان كبيراً في السن قليلاً.. ظننت في البداية انه سيطلب مني الانصراف.. الا انه وقف بجوار الزجاج وقال بابتسامة فيها مودة.. هو حضرتك شيخ ؟.. قلتله لا انا مهندس.. قالي "اصل انا بحبكم اوي "يقصد الملتحين".. والله بحبكم اوي من كل قلبي... وجيت بس عشان اقلك كده.."ثم انصرف ..انا ذهلت.. وكانه اتى ليوصل رسالة وينصرف..!

يااااا الله..والله كأن كلماته نزلت برداً وسلاماً على قلبي..كنت اود ان انزل من السيارة واقبل راسه واقول له جزاك الله عني خيراً..موقف بسيط للغاية.. لكنه في غاية التاثير.. يثبت القلب..!

ودون الدخول في تفاصيل تتوالي هذه المثبتات واحدة تلو الاخرى وانت تستشعرها .. في لفتات حانية.. من الله عزوجل.. انه معنا ولن يتركنا.. او يخذلنا..واسالوا اى اخت تتعرض لابتلاء النقاب هذا وستقول لكم انه ربما تعيش لحظات افتقدتها منذ فترة طويلة..!

ستمضي الايام.. وستذكرين جيداً هذه الايام مع صحبياتك وتضحكون على مواقف عصيبة مرت عليكم.. لكنها ستمر وباذن الله وانتِ ثابتة... وستمر باذن الله وانت ثابت.. لا تتردد ولا تتنازل.. ولا تكون لقمة سائغة لمن اعلن العداء لله عزوجل..!

ستثبتين وتختارين ارضاء الله عزوجل.. وهو يقيناً سينصرك.. فهم قوى واهنة ضعيفة.. يقول الاستاذ سيد "فما تكون الأرض كلها ؟ وما يكون الناس ؟ وما تكون القيم السائدة في الأرض ؟ والاعتبارات الشائعة عند الناس ؟ وهو من الله يتلقى ، وإلى الله يرجع ، وعلى منهجه يسير ؟"

انتِ في صف الله عزوجل فما يضيرك بعد هذا..؟.. فاثبتي بالله عليك.. اثبتي فكل من حولك ينظرون اليك.. ويعجبون من ثباتك على الحق في وقت اثر فيه الجميع السلامة..!.. اثبتي رعاك الله.. واثبت اخي فوالله سيعوضك الله يقيناً..!

اخي تراك ان فعلت ما يريدون..ايهون عليك بهذه البساطة ان تتخلى عن معسكر الله عزوجل.. ايهون عليك..؟! ثم اعلم انك ان تنازلت مرة.. فلن تستطيع وقف التنازل ابداً.. وصدقني ان استمررت في التنازل.. فلن تنال ما تريد ايضاً من الدنيا.. وستخسر الدنيا والاخرة..!

يقول الاستاذ سيد رحمه الله"والانحراف الطفيف في أول الطريق ينتهي إلى الانحراف الكامل في نهاية الطريق . وصاحب الدعوة الذي يقبل التسليم في جزء منها ولو يسير , وفي إغفال طرف منها ولوضئيل , لا يملك أن يقف عند ما سلم به أول مرة . لأن استعداده للتسليم يتزايد كلما رجع خطوة إلى الوراء !
والمسألة مسألة إيمان بالدعوة كلها . فالذي ينزل عن جزء منها مهما صغر , والذي يسكت عن طرف منها مهما ضؤل , لا يمكن أن يكون مؤمنا بدعوته حق الإيمان . فكل جانب من جوانب الدعوة في نظر المؤمن هو حق كالآخر . وليس فيها ما يمكن الاستغناء عنه , وهي كل متكامل يفقد خصائصه كلهاحين يفقد أحد أجزائه . كالمركب يفقد خواصه كلها إذا فقد أحد عناصره !" من الظلال بتصرف يسير

اخي.. حبيبي في الله عزوجل.. اختنا الفاضلة.. كلمة لنفسي قبلكم.. اثبتوا بالله عليكم.. لا نريد ان نزل في اول الطريق..

قلة يريدون سلامة المنهج..............والكثرة يريدون منهج السلامة..!!!

فان شئت ان تسير مع الغثاء فهذا شانك.. وان شئت ان تكون مع القلة المتفردة فهذة والله نعمة ما بعدها نعمة فلا تفرط فيها..فهلا قابلت النبي صلى الله عليه وقد كتبت في هذه القلة..!!!

انك انت الاعلى..!ـ

2009-12-13T07:15:00.001+02:00

السلام عليكم..!
------------------------------

-------------------------
----------------------------------------------------------------------
مسالة النقاب
للاسف للمرة المليون اختلف مع معاجلة مشايخنا للامر..من ثلاث جهات.. الاولى مسالة الاهل وعدم مراعاة الصدام الشديد لما يحدث من قبل الاخت معهم.. فبكل بساطة يقولون اقعدي في بيتك.. فهل هذا هو الحل..؟ مسالة ترك الدراسة هذه بالنسبة للاهالي الان امر شبه محرم..وفي اغلب الحالات لن يتم الموافقة عليه..فبالتالي لا ينبغي التعامل مع الامر بهذه السهولة وكانها لو ارادت هذا ستفعل ما تريد مباشرة..الامر يحتاج الى واقعية اكثر يا مشايخنا..!
الثانية الاستسلام: والدعوة الى الدعاء والانكسار وو.. وهذا لا شك يقيناً هو لب الموضوع واصله.. لكن ليس معقولاً ان اكتفي به واضع ايدي على خدي.. اين الاخذ بالاسباب..؟؟ ببساطة قضية واحدة وللمحامين طرق في القضاء المستعجل تاخذ حكم قبل الامتحانات والحكم فيها مضمون باذن الله تعالى لانه صدرت احكام مشابهة قبل ذلك كما التحدث مع اكبر عدد ممكن من المعيدين واساتذة الجامعات وبالفعل العديد منهم لن ينفذوه فحملة قوية للحديث مع هؤلاء ينهي الامر... لكن انى احط ايدي على خدي واقول ادعوا وفقط.. فهذا قمة التواكل وقمة المسكنة.. ومينفعش في الزمن ده.. ده زمن عليك ان تواجه الهجوم باشد منه وتكون صلباً قوياً لا تهتز.. وكلما حاولوا الضرب فيك اوجعتهم باشد منها وجعلتهم يرون انك تتعامل معهم من منطلق الند القوي وليس الضعيف..!
الثالثة: التضخيم في معاجلة الامر كالعادة والانسياق وراء مايريدون منا ان ننساق وراءه.. للشيخ الشحات مقال على صوت السلف بعنوان "الاقصى من لم ينشغل عنه باللهو شغلوه بالجد" وهو يقصد امر النقاب..وفي الحقيقة اختلف معه.. هذا الامر لو تعاملت معه الحركة الاسلامية بذكاء بعيداً عن الشعبوية وعدم تحديد الهدف لاصابت ما تريد في مقتل وفي نفس الوقت وضعت الامر في حجمه "لو تذكرون الخريطة التى ذكرتها في المقال السابق"..الامة الان تعاني ازمات في غاية القوة.. تخلف علمي شديد وحصار محكم على غزة وعراق يستفرد به من قبل عملاء الصليبين ومجاهدون افغان يكاد لهم وهم في طريقهم للانتصار وازمات قتالية داخلية في البلد الاسلامي النووي الوحيد "باكستان" واقصى يتعرض للهدم.. كل هذه المشاكل العظام ونحن منذ شهرين نتكلم على النقاب.. كارثة والله.. كيف ننقاد لها بهذه السذاجة..!

في النهاية الذي ياتي كل هذا الامر على راسه.. هي الاخت التى بين نارين.. بين نار الاهل.. وبين نار خلع النقاب..!
قد يعتقد الكثيرون ان مسالة خلع النقاب هذه مسالة يسيرة.. انا نفسي في وقت من الاوقات كنت بقول الناس الي بتتعرض للاذى الشديد ممكن تحط كمامة في الاوقات الي بتتعرض فيها للاذى زي دخول الامتحان مثلاً وتخلص نفسها.. لكني حينما تعرض لمواقف اريد مني فيها ان احلق لحيتي.. فعلاً حسيت بالموقف.. القصة ابداً مش قصة شعيرات على الوجه او قماش على الوجه.. اطلاقاً والله.. القصة اصبحت حياة..بلا مبالغة.. يتعرض لضغوط في الرزق وتجده لا يبالي اطلاقاً وهو يرفض من الوظيفة تلو الاخرى بسبب لحيته وتتعرض فيها اخوات للاذى الشديد ولا يخلعن نقابهن.. الامر فعلاً قد يجعله البعض هيناً لكن لا يعلم عند اصحابه ما تمثله لهم هذه اللحية او هذا النقاب...!
لكن حقيقة.. والله مع هذه الابتلاءات.. يعيش المرء احلى لحظاته مع الله عزوجل.. احلى لحظات الانكسار والانابة اليه بعد ان قسى القلب.. تعود اليه وانت تعلم يقيناً انه لا ملجا لك الا اليه..وما احلاها من لحظات ينبغي عليها الشكر فهي تجدد الايمان وسط هذه الدنيا التى تجعل القلب يقسو..!

حاولت ان اكتب اكثر.. لكني في هذا المقام.. افسح المجال لاستاذي رحمه الله.. ومع فصل من اروع ما كتب.. ارسلته قبل ذلك.. لكنه ملائم وبشدة لهذا الموقف..هو مهم للتعامل مع من يحاول ان يجعلك تنكسر.. الاستعلاء.... اترككم مع الاستعلاء للاستاذ سيد قطب رحمه الله..!

استعلاء الإيمان

{ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين } [آل عمران : 6]

أول ما يتبادر إلى الذهن من هذا التوجيه أنه ينصب على حالة الجهاد الممثلة في القتال . . ولكن حقيقة هذا التوجيه ومداه أكبر وأبعد من هذه الحالة المفردة ، بكل ملابساتها الكثيرة .

إنه يمثل الحالة الدائمة التي ينبغي أن يكون عليها شعور المؤمن وتصوره وتقديره للأشياء والأحداث والقيم والأشخاص سواء .

إنه يمثل حالة الاستعلاء التي يجب أن تستقر عليها نفس المؤمن إزاء كل شيء ، وكل وضع ، وكل قيمة ، وكل أحد ، الاستعلاء بالإيمان وقيمه على جميع القيم المنبثقة من أصل غير أصل الإيمان .

الاستعلاء على قوى الأرض الحائدة عن منهج الإيمان . وعلى قيم الأرض التي لم تنبثق من أصل الإيمان .وعلى تقاليد الأرض التي لم يصغها الإيمان ، وعلى قوانين الأرض التي لم يشرعها الإيمان ، وعلى أوضاع الأرض التي لم ينشئها الإيمان .

الاستعلاء . . مع ضعف القوة ، وقلة العدد ، وفقر المال ، كالاستعلاء مع القوة والكثرة والغنى على السواء .

الاستعلاء الذي لا يتهاوى أمام قوة باغية ، ولا عرف اجتماعي ولا تشريع باطل ، ولا وضع مقبول عند الناس ولا سند له من الإيمان .

وليست حالة التماسك والثبات في الجهاد إلا حالة واحدة من حالات الاستعلاء التي يشملها هذا التوجيه الإلهي العظيم .

***

والاستعلاء بالإيمان ليس مجرد عزمة مفردة ، ولا نخوة دافعة ، ولا حماسة فائرة ، إنما هو الاستعلاء القائم على الحق الثابت المركوز في طبيعة الوجود . الحق الباقي وراء منطق القوة ، وتصور البيئة ، واصطلاح المجتمع ، وتعارف الناس ، لأنه موصول بالله الحي الذي لا يموت .

إن للمجتمع منطقه السائد وعرفه العام وضغطه الساحق ووزنه الثقيل . . على من ليس يحتمي منه بركن ركين ، وعلى من يواجهه بلا سند متين . . . وللتصورات السائدة والأفكار الشائعة إيحاؤهما الذي يصعب التخلص منه بغير الاستقرار على حقيقة تصغر في ظلها تلك التصورات والأفكار ، والاستمداد من مصدر أعلى وأكبر وأقوى .

والذي يقف في وجه المجتمع ، ومنطقه السائد ، وعرفه العام ، وقيمه واعتباراته ، وأفكاره وتصوراته ، وانحرافاته ونزواته . . يشعر بالغربة كما يشعر بالوهن ، ما لم يكن يستند إلى سند أقوى من الناس ، وأثبت من الأرض ، وأكرم من الحياة .

والله لا يترك المؤمن وحيدا يواجه الضغط ، وينوء به الثقل ، ويهدها الوهن والحزن ، ومن ثم يجيء هذا التوجيه :

{ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين } [ آل عمران : 139]

يجيء هذا التوجيه . ليواجه الوهن كما يواجه الحزن . هما الشعوران المباشران اللذان يساوران النفس في هذا المقام . . يواجههما بالاستعلاء لا بمجرد الصبر والثبات ، والاستعلاء الذي ينظر من عل إلى القوة الطاغية ، والقيم السائدة ، والتصورات الشائعة ، والاعتبارات والأوضاع والتقاليد والعادات ، والجماهير المتجمعة على الضلال .

إن المؤمن هو الأعلى . . الأعلى سندا ومصدرا . . فما تكون الأرض كلها ؟ وما يكون الناس ؟ وما تكون القيم السائدة في الأرض ؟ والاعتبارات الشائعة عند الناس ؟ وهو من الله يتلقى ، وإلى الله يرجع ، وعلى منهجه يسير ؟

وهو الأعلى إدراكا وتصورا لحقيقة الوجود . . فالإيمان بالله الواحد في هذه الصورة التي جاء بها الإسلام هو أكمل صورة للمعرفة بالحقيقة الكبرى . وحين تقاس هذه الصورة إلى ذلك الركام من التصورات والعقائد والمذاهب ، سواء ما جاءت به الفلسفات الكبرى قديما ، وما انتهت إليه العقائد الوثنية والكتابية المحرفة ، وما اعتفسته المذاهب المادية الكالحة . . حين تقاس هذه الصورة المشرقة الواضحة الجميلة المتناسقة ، إلى ذلك الركام وهذه التعسفات ، تتجلى عظمة العقيدة الإسلامية كما لم تتجلى قط . وما من شك ان الذين يعرفون هذه المعرفة هم الأعلون على كل من هناك ⁽[1]⁾ .

وهو الأعلى تصورا للقيم والموازين التي توزن بها الحياة والأحداث والأشياء والأشخاص . فالعقيدة المنبثقة عن المعرفة بالله ، بصفاته كما جاء بها الإسلام ، ومن المعرفة بحقائق القيم في الوجود الكبير لا في ميدان الأرض الصغير . هذه العقيدة من شانها أن تمنح المؤمن تصورا للقيم أعلى وأضبط من تلك الموازين المختلفة في أيدي البشر ، الذين لا يدركون إلا ما تحت أقدامهم . ولا يثبتون على ميزان واحد في الجيل الواحد . بل في الأمة الواحدة . بل في النفس الواحدة من حين إلى حين .

وهو الأعلى ضميرا وشعورا ، وخلقا وسلوكا . . فإن عقيدته في الله ذي الأسماء الحسنى والصفات المثلى ، هي بذاتها موحية بالرفعة والنظافة والطهارة والعفة والتقوى ، والعمل الصالح والخلافة الراشدة . فضلا على إيحاء العقيدة عن الجزاء في الآخرة . الجزاء الذي تهون أمامه متاعب الدنيا وآلامها جميعا .
ويطمئن إليه ضمير المؤمن . ولو خرج من الدنيا بغير نصيب .

وهو الأعلى شريعة ونظاما . وحين يراجع المؤمن كل ما عرفته البشرية قديما وحديثا ، ويقيسه إلى شريعته ونظامه ، فسيراه كله أشبه شيء بمحاولات الأطفال وخبط العميان ، إلى جانب الشريعة الناضجة والنظام الكامل . وسينظر إلى البشرية الضالة من عل في عطف وإشفاق على بؤسها وشقوتها ، ولا يجد في نفسه إلا الاستعلاء على الشقوة والضلال .

***

وهكذا كان المسلمون الأوائل يقفون أمام المظاهر الجوفاء ، والقوى المنتفخة ، والاعتبارات التي كانت تتعبد الناس في الجاهلية . . والجاهلية ليست فترة من الزمان ، وإنما هي حالة من الحالات تتكرر كلما انحرف المجتمع عن نهج الإسلام ، في الماضي والحاضر والمستقبل على السواء . .

وهكذا وقف المغيرة ابن شعبة أمام صور الجاهلية وأوضاعها وقيمها وتصوراتها في معسكر رستم قائد الفرس المشهور :

(( عن أبي عثمان النهدي قال : لما جاء المغيرة إلى القنطرة ، فعبرها إلى أهل فارس أجلسوه ، واستأذنوا رستم في إجازته ، ولم يغيروا من شارتهم تقوية لتهاونهم ، فأقبل المغيرة ابن شعبة والقوم في زيهم ، عليهم التيجان والثياب المنسوجة بالذهب ، وبسطهم على غلوة - والغلوة مسافة رمية سهم وتقدر بثلاثمائة أو أربعمائة خطوة - لا يصل إلى صاحبهم حتى يمشي على غلوة ، وأقبل المغيرة وله أربع ضفائر يمشي حتى يجلس على سريره ووسادته ، فوثبوا عليه فترتروه وأنزاوه ومغثوه ⁽[2]⁾ ، فقال : كانت تبلغنا عنكم الأحلام ، ولا أرى قوما اسفه منكم ، انا معشر العرب سواء لا يستعبد بعضنا بعضا ، إلا أن يكون محاربا لصاحبه ، فظننت أنكم تواسون قومكم كما نتواسى . وكان أحسن من الذي صنعتم أن تخبروني ان بعضكم أرباب بعض ، وان هذا الأمر لا يستقيم فيكم ، فلا تصنعه ، ولم آتكم ولكن دعوتموني . اليوم علمت ان أمركم مضمحل ، وأنكم مغلوبون ، وأن ملكا لا يقوم على هذه السيرة ولا على هذه العقول )) .

كذلك وقف ربعي بن عامر مع رستم هذا وحاشيته قبل وقعة القادسية :

(( أرسل سعد بن أبي وقاص قبل القادسية ربعي بن عامر رسولا إلى رستم ، قائد الجيوش الفارسية وأميرهم ، فدخل عليه وقد زينوا مجلسه بالنمارق والزرابي والحرير [3] وأظهر اليواقيت واللآلىء الثمينة العظيمة ، وعليه تاجه ، وغير ذلك من الأمتعة الثمينة ، وقد جلس على سرير من ذهب ، ودخل ربعي بثياب صفيقة وترس وفرس قصيرة . ولم يزل راكبها حتى داس بها على طرف البساط ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد . وأقبل وعليه سلاحه وبيضته على رأسه . فقالوا له : ضع سلاحك . فقال : اني لم آتكم ، وإنما جئتكم حين دعوتموني ، فإن تركتموني هكذا وإلا رجعت . فقال رستم : ائذنوا له . فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النمارق لخرق عامتها . فقال رستم : ما جاء بكم ؟ فقال : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام )) .

وتتبدل الأحوال ويقف المسلم موقف المغلوب المجرد من القوة المادية ، فلا يفارقه شعوره بأنه الأعلى . وينظر إلى غالبه من عل ما دام مؤمنا . ويستيقن أنها فترة وتمضي ، وإن للإيمان كرة لا مفر منها . وهبها كانت القاضية فإنه لا يحني لها رأسا . إن الناس كلهم يموتون أما هو فيستشهد . وهو يغادر هذه الأرض إلى الجنة ، وغالبه يغادرها إلى النار . وشتان شتان . وهو يسمع نداء ربه الكريم :

{ لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد * لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار } … [ آل عمران : 196-198]

وتسود المجتمع عقائد وتصورات وقيم وأوضاع كلها مغاير لعقيدته وتصوره وقيمه وموازينه ، فلا يفارقه شعوره بأنه الأعلى ، وبأن هؤلاء كلهم في الموقف الدون . وينظر إليهم من عل في كرامة واعتزاز ، وفي رحمة كذلك وعطف ، ورغبة في هدايتهم إلى الخير الذي معه ، ورفعهم إلى الأفق الذي يعيش فيه .

ويضج الباطل ويصخب ، ويرفع صوته وينفش ريشه ، وتحيط به الهالات المصطنعة التي تغشي على الأبصار والبصائر ، فلا ترى ما وراء الهالات من قبح شائه دميم ، وفجر كالح لئيم . . وينظر المؤمن من عل إلى الباطل المنتفش ، وإلى الجموع المخدوعة ، فلا يهن ولا يحزن ، ولا ينقص إصراره على الحق الذي معه ، وثباته على المنهج الذي يتبعه ، ولا تضعف رغبته كذلك في هداية الضالين والمخدوعين .

ويغرق المجتمع في شهواته الهابطة ، ويمضي مع نزواته الخليعة ويلصق بالوحل والطين ، حاسبا انه يستمتع وينطلق من الأغلال والقيود . وتعز في مثل هذا المجتمع كل متعة بريئة وكل طيبة حلال ، ولا يبقى إلا المشروع الآسن ، وإلا الوحل والطين . . وينظر المؤمن من عل إلى الغارقين في الوحل اللاصقين بالطين . . وهو مفرد وحيد ، فلا يهن ولا يحزن ، ولا تراوده نفسه أن يخلع رداءه النظيف الطاهر ، وينغمس في الحمأة ، وهو الأعلى بمتعة الإيمان ولذة اليقين .

ويقف المؤمن قابضا على دينه كالقابض على الجمر في المجتمع الشارد عن الدين ، وعن الفضيلة ، وعن القيم العليا ، وعن الاهتمامات النبيلة ، وعن كل ما هو طاهر نظيف جميل . . ويقف الآخرون هازئين بوقفته ، ساخرين من تصوراته ، ضاحكين من قيمه . . فما يهن المؤمن وهو ينظر من عل إلى الساخرين والهازئين والضاحكين ، وهو يقول كما قال واحد من الرهط الكرام الذين سبقوه في موكب الإيمان العريق الوضئ ، في الطريق اللاحب الطويل . . نوح عليه السلام . .

{ إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون } … [ هود : 38]

وهو يرى نهاية الموكب الوضئ . ونهاية القافلة البائسة في قوله تعالى :

{ الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون . . وإذا مروا بهم يتغامزون وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين . . وإذا رأوهم قالوا : إن هؤلاء لضالون وما أرسلوا عليهم حافظين . . فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون . . على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون ! } … [ المطففين : 29-36 ]

وقديما قص القرآن الكريم قول الكافرين للمؤمنين :

{ وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا : أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا ؟} .. [ مريم : 73]

أي الفريقين ؟ الكبراء الذين لا يؤمنون بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ؟ أم الفقراء الذين يلتفون حوله ؟ أي الفريقين ؟ النضر بن الحارث وعمرو بن هشام والوليد بن المغيرة وأبو سفيان بن حرب ؟ أم بلال وعمار وصهيب وخباب ؟ أفلوا كان ما يدعو إليه محمد - صلى الله عليه وسلم - خيرا أفكان أتباعه يكونون هم هؤلاء النفر ، الذين لا سلطان لهم في قريش ولا خطر ، وهم يجتمعون في بيت متواضع كذار الأرقم ، ويكون معارضوه هم أولئك أصحاب الندوة الفخمة الضخمة ، والمجد والجاه والسلطان ؟!

إنه منطق الأرض ، منطق المحجوبين عن الآفاق العليا في كل زمان ومكان . وإنها لحكمة الله أن تقف العقيدة مجردة من الزينة والطلاء عاطلة من عوامل الإغراء ، لا قربى من حاكم ، ولا اعتزاز بسلطان ، ولا هتاف بلذة ، ولا دغدغة لغريزة ، وإنما هو الجهد والمشقة والجهاد والاستشهاد . . ليقبل عليها من يقبل ، وهو على يقين من نفسه أنه يريدها لذاتها خالصة لله من دون الناس ، ومن دون ما تواضعوا عليه من قيم ومغريات ، ولينصرف عنها من يبتغي المطامع والمنافع ، ومن يشتهي الزينة والابهة ، ومن يطلب المال والمتاع ، ومن يقيم لاعتبارات الناس وزنا حين تخف في ميزان الله .

إن المؤمن لا يستمد قيمه وتصوراته وموازينه من الناس حتى يأسى على تقدير الناس ، إنما يستمدها من رب الناس وهو حسبه وكافيه . .

إنه لا يستمدها من شهوات الخلق حتى يتأرجح مع شهوات الخلق ، وإنما يستمدها من ميزان الحق الثابت الذي لا يتأرجح ولا يميل . . إنه لا يتلقاها من هذا العالم الفاني المحدود ، وإنما تنبثق في ضميره من ينابيع الوجود . . فأنى يجد في نفسه وهنا أو يجد في قلبه حزنا . وهو موصول برب الناس وميزان الحق وينابيع الوجود ؟

إنه على الحق . . فماذا بعد الحق إلا الضلال ؟ وليكن للضلال سلطانه ، وليكن له هيله وهيلمانه ، ولتكن معه جموعه وجماهيره . . إن هذا لا يغير من الحق شيئا ، إنه على الحق وليس بعد الحق إلا الضلال ، ولن يختار مؤمن الضلال على الحق - وهو مؤمن - ولم يعدل بالحق الضلال كائنة ما كانت الملابسات والأحوال . .

{ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب * ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد }. [ آل عمران : 8-9]

[1] - يراجع فصل " تيه وركام " في كتاب : خصائص التصور الإسلامي ومقوماته .

[2] - مغثوه : صرعوه .

[3] - النمارق : الوسائد والحشايا للاتكاء . والزرابي : البسط المحملة .

الاختلاف (2)ـ

2009-12-13T07:14:00.002+02:00

عودة الى مسالة الخلاف..

ساعرض ربما موقف بسيط في البداية ابني عليه باقي المقال..!

اثناء حرب غزة ووسط اتون لهيبها كان هناك وفد من اتحاد الاطباء العرب مرابط على المعبر ينتظر الدخول.. وبالفعل في منتصف الحرب ووسط قصف الطائرات دخل هذا الوفد الى غزة وكان عبارة عن نخبة من اكبر اطباء مصر للمساعدة في المستشفيات..!

كان هذا الوفد برئاسة الدكتور مدحت عاصم "القيادي الاخواني" وعضوية الدكتور جمال برهامي "شقيق الشيخ الدكتور ياسر برهامي" بالاضافة الى عدد اخر من اكبر الاطباء المصريين ..!

الخلاصة كان هذا الوفد به خليط ما بين الاخوان والسلفين..!

قدراً كنت في زيارة بعد ذلك بفترة لابن الدكتور مدحت و تحدثنا في هذا الموضوع مطولا..

فكان يقول كان هناك توافق عجيب بل لم يكن هناك اختلاف اصلاً الا اختلاف بسيط طرحه الدكتور جمال في مسالة اذان الفجر اذ كثير من العلماء ياخذون على الطريقة الحالية في توقيت الفجر ويرون انها غير دقيقة وان الاصح ان الاذان بعده بفترة يسيرة "ما بين 13-22 دقيقة شتاءً وصيفاً" والدكتور جمال وكثير من دعاة الاسكندرية ياخذون بهذا الراي..!

فعندما ابلغ الدكتور جمال الدكتور مدحت بهذا الامر تم تنفيذه وتم تاخير الفجر بالفعل فالامر بسيط للغاية..!

بل الدكتور جمال نفسه انبهر من مجهودات حماس وقال نصاً لرفيق له من السلفين "ما شاء الله الاخوان هنا—يقصد حماس-- عاملين شغل كويس اوي"..!

انا اريد فقط ان احلل سريعاً بعض ما حدث.. وهو الطبيعي ان يحدث.. لكن الغير طبيعي ما يحدث الان كلما حدث نقاش او كتابات بين شباب من الطرفين يحدث مشاجرات وسباب وطعن في النوايا وفجور في الخصومة ووو..!!

المفترض حين نحلل ان نحلل اسباب الخلاف.. لا اسباب الوفاق.. لكن ربما للحال المزري للاسف دعونا نقلب الموازين ونتكلم عن اسباب الوفاق..!

الاول: الثانية لها ثمنها..!

فالثانية تعني ربما انقاذ حياة مريض او انقاذ يد معرض للبتر او عين معرضة للفقا او او..!

فبالتالي لا يوجد وقت اطلاقاً للحديث في جداليات... ولا وقت للخلاف حول امور صغيرة هل استخدم المشرط هذا ام ذاك.. فنحن نتكلم عن حياة مريض..!

هذا الامر ينطبق تماماً على حال الامة.. فحالها مثل المريض الذي في حالة الخطر لا يجوز منه ان نغرق في تفاصيل التفاصيل وفي جدالات عقيمة لا ينبني عليها عمل في ظل انه بيني يدي مريض يموت..!

الثانية:سلامة الصدر من التشكيك في النوايا

يعني ربما يكون طبيبين متجاورين كل منهما يعمل على مريض.. لكن الاثنين يدركان يقيناً ان كلاً منهما يبذل قصارى جهده واقصى ما يمكنه فعله لانقاذ هذا المريض..!

وكذلك ينبغي ان تكون صدورنا تجاه العاملين في الحقل الاسلامي اياً كان فكره.. فاذا كان فكره مختلفاً معي فليس معنى هذا انه يحاول الطعن في الامة وانه وانه.. اطلاقاً حتى لو كان مخطا.. الواجب علي ان ابين الخطا الذي ربما من الممكن ان يؤدي لانتكاس في حياة المريض فهذا واجب لاشك... لكن اصححه بلهجة وطريقة الموقن بان من امامي بالفعل يتمني من كل قلبه انقاذ هذا المريض..وليس بان من امامي يريد قتل المريض عمدا..فاذا كان يريد قتله فلم يعالجه اصلاً.. وكذلك العاملين في الحقل الاسلامي اذا كانوا يريدون الضرر به فلم يتحملون مشاق الطريق...!

الثالثة: المتحاورين انفسهم من هم؟

في كثير بل وفي اغلب الاحيان يكون المؤثر في شكل وطريقة الحوار وطريقة الاختلاف هم المتحاورين انفسهم..!

يعني لو نظرنا لهذه الحادثة كمثال.. الدكتور مدحت من كبار قيادات الاخوان وبلا مبالغة كنت اقول دوماً ان من افضل العائلات الاخوانية التي رايتها تربية هي عائلته.. ولو نظرنا مثلاً لعائلة زوجته.. فسنجد انهن عدة اخوات.. واحدة متزوجة من الدكتور مدحت.. والاخرى متزوجة من الدكتور راغب السرجاني والثالثة.. متزوجة من اخ قريب للغاية من الدكتور محمد اسماعيل المقدم منذ ايام الجامعة..!

اما الدكتور جمال برهامي وما ادراك ما الدكتور جمال.. يعني حقيقة يمكنك معرفة من هو الدكتور جمال واخلاقه واحترامه وعلمه وادبه الشديدة بالاضافة لمهارته العالية في الطب.. يمكنك فقط سماع اقوال العلماء والدعاة بل والعامة عن الدكتور جمال لتدرك اننا بالفعل امام رجل من طراز فريد ندر ان يوجد مثله في هذا الزمان..!

اردت سرد كثير من التفاصيل هنا بالذات لادلل على شئ واحد.. نوع التربية وطريقتها يؤثر كثيراً على الشخص نفسه واحترامه لذاته وينشا عن ذلك احترامه للمخالف له مهما كانت درجة الاختلاف..!

لانه ربما لو كان هناك اخرين في نفس المكان لفسد تماماً.. فالامر لا شك يعتمد وبدرجة عظيمة على الاشخاص..!

الرابعة: الممارسة

فرق كبير بين اثنين..احدهما يقرا في كتب الطب ويتعلم نظرياً دون ان يمارس وينتقد هذا وذاك.. وبين من يقرا ويعمل... فرق شاسع بين اثنين احدهما عامل في مجال الدعوة ويتحرك هنا وهناك ويختلط بمجتمعه.. وبين انسان جالس في بيته بين الكتب ولا يقدم لامته شيئا..!

فرق كبير بين الاثنين في الرؤية والنظر والفهم والفكر وكل شئ... فبالتالي هذا هو الفرق بين من يتحرك سواء من الاخوان او السلفين او غيرهم وبين المتاسلفين من المدخلية والجامية وغيرهم..الذين ينتقدون ويجرحون ولا يفعلون شيئا...!

الخامسة: الشرع يحكمنا

اما الامر الاخير فالفاصل في اى اختلاف هو وجود مرجعية تجمعني وتجمعك ينبغي ان نعود اليها.. ولو راينا سبب كل خلاف غير منبضبط لوجدنا اتباع هوى في هذه النقطة بالذات..!

البعض يريد ان يفرض رايه بالقوة والغصب وينكر على الاخر وان كان الامر فيه خلاف سائغ بين العلماء.. وحقيقة هناك عشرات الامور التى بها خلاف سائغ او معتبر وتجد هناك بعض الاخوة والاخوات لانه لا يعرف سوى راي شيخه يفعل الاعاجيب وينكر اشد الانكار باشد الاساليب واكثرها نفوراً.. مع انه لو قرا قليلاً لعلم ان الامر فيه سعة...!

وهناك ايضاً على الناحية الاخرى من يتمرس البحث عن الاقوال الشاذة للعلماء..فيترك اقوال عشرات من العلماء ويتمسك براي لعالم هنا او هناك..!

مسالة اللحية مثلاً.. جمهور علماء السلف والخلف على فرضيتها.. ثم تجد احدهم يتجاهل كل هذا ويتمسك بقول للشيخ جاد الحق رحمه الله مخالف للراى السابق.. وكذا مسالة الموسيقى والتمسك بقول بن حزم وترك اقوال باقي العلماء.. وهكذا.. مسالة الانتقاء هذه وفق الاهواء مسالة كارثية حقيقة.. لاني لما اختلف انا وانت مش هيكون عندنا مرجعية تفصل بينا هل هذا الامر خلاف سائغ ام غير سائغ..!

وهذا الامر حقيقة نابع في الاصل من قلة العلم الشرعي اولاً.. وثانياً من الطريقة الخاطئة في التعلم اصلاً.. فتجد شيوخ اول ما تعلم تلاميذها الطعن في الاخر.. ومنهج غير منضبط وفهم غير صحيح وتمسك بامور دون غيرها.. ابن المبارك يقول تعلمت "ادب العلم في ثلاثين سنة وتعلمت العلم في عشرين سنة".. وادب العلم لا يقتصر على كيفية التعامل مع الشيخ انما يحوى كل ما سبق. باختصار ادب العلم هو الاساس الذي يبني عليه العلم اصلاً فاذا فسد الاساس فسد ما فوقه..!

وهذا يعيدينا الى الاهمية القصوى للعلم الشرعي.. فكيف يكون هناك من يدعي الانتماء للفكر الاسلامي ويتكلم عن التجديد والابداع وتطوير الفكر والتعامل مع الاخر في حين انه هو نفسه يجهل اساسيات في دينه.. يعني كيف تتكلم عن شئ انت لا تعرفه اصلاً؟؟

فنحن لدينا مشكلة كبرى لدينا عشرات الذين يتعلمون العلم.. لكنهم لا يطبقون.. فقط يحفظون ولا يفهمون ولا يتعاملون بفكر واقعي.. ولدينا كثير من المفكرين الذين يطلقون طاقاتهم في الابداع والتفكير في حلول للازمات التى تواجه الامة.. لكنهم ليس لديهم علم.. فتجد الفريقين في النهاية يصلون الى طريق مسدود..!

تعلم العلم الشرعي ليس رفاهية.. وليس مجرد قراءة هنا وهناك كل فترة.. العلم الشرعي ضرورة لا غنى عنها بل اساس لمن يدعي انه منتمي للفكر الاسلامي..!

السادسة :الاولوية..!

لدى الان مريضين.. مريض بالانفلونزا.. ومريض بنزيف خطير في المخ.. فايهما اعالج اولاً..؟!

مشكلة الاغلب للاسف الشديد انه يبدا بمريض الانفلونزا..!

دون ان يدرك فالامور تكون مختلطة ومتشابه عليه فيختلط عليه المريضين.. بل يظن الاول هو الاخطر.. ولو انصلحت هذه الرؤية لتغير حال الامة بالكامل..!

اعجبني وصف لاحد الدعاة عن هذا الامر.. يقول الاسلام عبارة عن خريطة ينبغي ان تكون فيها ثلاثة اشياء:

اولاً: تحوى كل شئ صغير او كبير تافه او هام.. كل شئ.. بداية من دخول المسجد باي قدم الاول حتى الولاء والبراء ومسائل الاعتقاد..!

ثانياً: كل شئ في الخريطة يبنغي ان يكون في حجمه الطبيعي بلا تهويل ولا اغفال.. بمعنى مينفعش تكون قيادة المراة للسيارة في السعودية هي مسالة نصر او هزيمة للاسلام..!

ثالثاً: كل شئ في الخريطة ينبغي ان يكون في موقعه.. مينفعش احط بحيرة مكان جبل على الخريطة وهكذا في فهم الاسلام.. كل شئ ينبغي ان يكون في موقعه مينفعش السلام يتحط مكان الجهاد عند غزو اهل الكفر لبلاد الاسلام.. وهكذا..!

مشكلتنا ايه بقى.. مشكلتنا ان كل ده داخل في بعضه.. وكل حاجة فوق بعضها.. ولا يجيد معظمنا ترتيب هذه الخريطة بشكل صحيح منضبط.. بل حتى لا ابالغ اذا قلت ان كثيراً من الدعاة الموجودين على السطح الان للاسف الشديد ينضمون لهذه القافلة.. نادر من يفهمها بطريقة منضبطة.. وهذا عليه عبئ ايصال مفهومه هذا للناس ولمن حوله من رفاق دربه..!

السابع:القدوات

لاشك انه لا ينكر عاقل اهمية القدوة في اى شئ..!

فعل رجل في الف رجل ابلغ من كلام الف رجل لرجل..ممكن تقعد تتكلم 20 سنة بلا تاثير يذكر.. في حين انك يمكنك تحقيق نتائج مهولة في زمن قصير للغاية بتقديم قدوات ناجحة ترشد الناس بفعلها لا بكلامها..!

مفيش اكتر من الي بيتكلموا دلوقتي.. لكن اذا تحدثنا عن قدوات.. سنحصيها على اصابع ايدينا بالعافية..!

انظر مثلاً لشخص مثل دكتور راغب في مسالة نجاحه في الجمع بين العلم التجريبي والشرعي.. عشرات قبله من الدعاة تكلموا في الالاف الخطب عن اهمية العلم لكن ازعم وبشدة ان تاثير دكتور راغب له اضعاف تاثير من تكلموا عشرات الساعات..!

الثامن: الانشغال بالعيوب الشخصية

عشرات قبله.. مشكلة الكثيرون.. انه منشغل بتسليط الاضواء على غيره للبحث عن نقاط الخلل.. ولا يفكر ابداً في ادارة الكاميرا اليه.. لم لا نسلط الكاميرا على انفسنا بدل من تسليطها على الاخرين..!

لم ننشغل وبشدة في عيوب هذا وضلالات ذاك.. بل بعض الشباب الي عنده فراغ يحفظ لك اخطاء الدعاة والجماعات ويقلك في شريط كذا قال كذا وفي شريط كذا قال كذا.. عنده فراغ مش لاقي حاجة يعملها فيقوم بمثل هذه الامور ظناً منه انه ينصر دينه..!

يعني ما يسمى بالجامية والمدخلية وتيار الشيخ سعيد رسلان والقوصي في مصر خير مثال..!

لو ادرنا الكاميرا لانفسنا وشغلنا الزووم.. سيكون بلا شك افضل لنا وللامة..!

هذه خواطر سريعة عن الاختلاف.. لعلها تصنع فارقاً في تعاملنا مع الاخر..ونكمل المرة القادمة اذا كان في العمر بقية باذن الله تعالى..!

الاختلاف (1)ـ

2009-12-13T07:14:00.001+02:00

السلام عليكم

حقيقة من اشد ما تعاني منه الامة الاسلامية والصف الاسلامي الان هو عدم فهم الاختلاف.. والفجور في الخصومة.. وقبول الاخر...!

بل وحتى المنادون بهذه الامور تجد اكثرهم يقعون فيها عند اول راي يخالف رايه للاسف الشديد..!

وقد يكون الامر خطراً اذا لم اقبل الحق من رايي يخالف رايي لكنه يكون اشد خطورة حين اطعن في المخالف لي "وان كان الحق معي".. ويكون الامر اشد خطورة ايضاً اذا لم اعد اقبل الراي الا من مذهب معين او اتجاه معين والتعصب بل وتقديس هذا الاتجاه والقول بعصمته كما يقول الشيخ حفظه الله هنا..!

وهو مردود عليه جملة وتفصيلاً..اذ يقول الشيخ ان دعوة السلفين معصومة بالوحي.. طيب هل الاخوان او غيرهم من الجماعات الاسلامية لديهم وحي اخر مثلاً..! الاتجاه السلفي هذا كما يوصف هو بانه الدعوة الى القران والسنة بفهم سلف الامة.. فبالتالي حين نتكلم في الواقع مثلاً نحن نتكلم في متغيرات وليس ثوابت.. فبالتالي القول بعصمة اتجاه او منهج معين هو قول في رايي غير صحيح بل وغير واقعي

كمثال شيخنا الفاضل وقوله بعصمة الاتجاه السلفي "نسبة الى الفكر الموجود اصلاً.. فلو افترضنا ان هناك مسائل فيها نصوص من القران والسنة او تكلم فيها واجمع جمهور العلماء..فهذه لاشك ثابتة .. لكن هناك مسائل جدت بحكم تغير الزمان والمكان وربما تتعدد فيها الاراء ويستخدم فيها القياس وتخرج اراء عدة داخل المنهج والاتجاه الواحد ما بين خطا وصحيح واكثر صحة.. فكيف نقول وقتها بعصمة المنهج وقصرها على اناس فقط دون اخرين.. العصمة هذه حين نكون نتكلم عن امور قطعية فهذه لا خلاف عليها وليست مقتصرة على المنهج السلفي فقط.. انما هي تشمل كل مسلم لانها ثوابت كل مسلم من الكتاب والسنة واجماع العلماء.. اما امور فيها اجتهاد فكيف نقول بعصمتها..والقول بالعصمة هذا من اخطر الامور اذ يجعل الشخص ياخذ براي منهجه فقط وان كان خاطئاً ويبعتد عن راي كل منهج اخر وان كان صواباً..!!!!!!!

ثم يقول الشيخ حفظه الله ان الدعوة السلفية ليس لها منظر.. وكان المنظر هذا ياتي بدين جديد.. كل ما يفعله المنظر هو اسقاط الدين على الواقع من وجهة نظره ومواجهة الواقع بانسيابية تتفق مع علم شرعي منضبط كما فعل بن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبدالوهاب -- يعني ما فرق محمد بن عبدالوهاب او ابن تيمية عن باقي علماء عصرهم السلفين مثلا..! فهم يصنفوا في حكم منظرين وان اختلفت الالقاب..!

الامر الاخر مسالة الاستعلاء على ابناء الصف الملتزم من وجهين:الوجهة الاولى انه سلفي يبقى كل الاخرين غير سلفين.. وكل غير سلفي هو ضال مضل. وهذا خطا لا يغفر.. اذ من الاصل كل مسلم ينبغي ان يكون سلفياً.. فان لم يتبع الصحابة والسلف الصالح في دينه فمن سيتبع؟ لكن الفكرة ربما تكون لديه نظرة اخرى تخالف نظرة من ينتسبون للسلفين للواقع.. بل حتى لو نظرنا الى داخل الاتجاه السلفي نفسه لوجدنا عشرات الاختلافات تنبع من اختلاف الرؤية.. فبالتالي ليس معنى كوني انتمي الى الاخوان انى اتبع مذهب يخالف مذهب السلف.. انما فقط ربما لي فهم يختلف قليلاً عن فهم ما يسمى "بالسلفين" المتواجدين حالياً..!

والوجهة الاخرى: انه ليس معني كون البعض اخوانياً انى الي فاهم كل شئ والسلفين هؤلاء ناس مش فاهمين حاجة وقاعدين في الخيمة بتاعتهم ولا يفقهون في الواقع شيئا وسلبين ولا يقدمون للواقع او الامة شيئاً لمجرد انهم لا يدخلون الانتخابات مثلا..!

فبالتالي من اشد الامور خطورة هو التعصب وقدسية المذهب وعدم قبول اراء من خارج هذا الاتجاه..!

ساحاول التركيز في هذه المقالات على اتجاهين اثنين:

اولاً: توضيح ان هناك عمالقة من كبار علماء المسلمين قد اخطاوا واخطاء عظيمة وربما في العقيدة ولكن لم يبدعهم احد من العلماء ولم ينتقص من قدرهم ولم يسبوا ويشتموا وووو فاولى بنا ان نسلك منهجههم ونسير على خطاهم..!

ثانياً:اسقاط هذا على واقعنا الان وما يحدث فيه..!

الاول: امثلة من اخطاء عمالقة علماء المسلمين:

في الحقيقة كنت اود ان اورد الاخطاء واورد بعدها اقوال الائمة والامة في هؤلاء العظام ولكني وجدت الثانية اكثر من ان تحصى.. فاهملتها لانه لا ينكر عاقل فضل هؤلاء الائمة الذين سيتم ذكر اسمائهم..!

ابن عباس حبر الامة رحمة الله عليه يقول بجواز نكاح المتعة وربا الفضل "وان كان يروى رجوعه عنهما"

قول الحنفية بجواز نكاح المراة بدون ولي وهو مصادم للحديث الصحيح " أَيُّمَا امرأةٍ نُكِحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِّيها فنِكاحُها بَاطلٌ –ثلاثاً"

وقول بن حزم بجواز المعازف وسماعها وهو مصادم للحديث الصحيح في البخاري " لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ "

وايضاً مذهب الاشاعرة المخالف لعقيدة اهل السنة في بعض المسائل..وهؤلاء العلماء قد وافقوا هذا المذهب في كثير من اقواله مثل ابن جحر والنووي والبيقهي والعز بن عبدالسلام وابن عساكر والسبكي والسيوطي والسلطان الناصر صلاح الدين وغيرهم من اعلام امة الاسلام الذين لا يشك عاقل في عظم حجم ما قدموه للاسلام...!!

قول الامام بن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله بفناء النار لانه لو كان العذاب مخلداً لم تكن هناك رحمة مخالفاً لنص الاية "خالدين فيها ابدا".. وفي هذا يقول الامام الالباني رحمه الله في مقدمة كتاب (( رفع الأستار )) ص 25 ما نصه :
" فكيف يقول ابن تيمية ( ولو قدر عذاب لا آخر له لم يكن هناك رحمة ألبته) ! فكأنَّ الرحمة عنده لا تتحقق إلا بشمولها للكفار المعاندين الطاغين! أليس هذا من أكبر الأدلة على خطأ ابن تيمية وبُعده هو ومن تبعه عن الصواب في هذه المسألة الخطيرة؟" انتهى كلام الألباني .

و عمر بن الخطاب يختلف مع عبد الله بن مسعود اختلافات يحصيها بعض العلماء كابن القيم فتبلغ ( 100) مسألة .

وها هو فها هو شريح ينكر صفة من صفات الله، ويجمع أهل العلم على إمامته، فلا يُبدّع ولا يُفسّق ولا يُكفّر،

ويقول ابن القيم عن الهروي الذي نقى كتابه منازل السائرين وسماه مدارج السالكين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين ليكون من اعظم كتب علم القلوب..

يقول الامام الهروي امور غاية في الخطورة يصفها الشيخ ياسر برهامي بالضلال المبين فيقول ان مشاهدة العبد للحُكم لم يدع له استحسان حسنة ولا استقباح سيئة

ان الرجاء من الرعونة والتوكل اوهى منازل الخاصة..!

ويقول ابن القيم عنه ويصفه بشيخ الاسلام..!

وانظروا الى حديث بن تيمية ووصفه لعبدالقادر الجيلاني "المنسوب اليه وحدة الوجود" واقتباسه منه في بعض الاجزاء التى لا تخالف منهج اهل السنة يصفه ابن تيمية بالشيخ الامام...!

بل انظر الى كلام ابن حنبل رحمه الله في جواز مشاهدة ما جاوز الوجه والكفين.. يقول ابن الجوزي في صيد الخاطر "وقد نص احمد على جواز ان يبصر الرجل من المراة التى يريد نكاحها ما هو عورة يشير الى ما يزيد على الوجه".. طبعة دار الحديث ص 43

ولو جئت للمعاصرين...ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله اجازا في حرب الخليج الاولى الاستعانة باهل الكفل من الامريكان ومن والاهم ضد اهل العراق.. في مخالفة واضحة لارى اغلب اهل العلم وقتها وفي مقدمتهم ناصر العمر وسلمان العودة والقرني "وقد سجن سلمان العودة بسبب رفضه هذا خمس سنوات في سجون طاغية السعودية الذي يدعي زوراً وبهتاناً تحكيم الشريعة"..

الشيخ يعقوب حفظه الله في وسط معمة غزة السابقة ظهر على قناة الناس ليطعن في المجاهدين وحماس و"صواريخهم الي متخرمش حيطة" على حد وصفه..وكذلك في شريط اخر له تهجم على المجاهدين في العراق وفلسطين بدعوى انهم يقاتلون دون راية...! "هل وضحت الفكرة هنا بشان عصمة المنهج..وكيف هي مردودة على الشيخ حفظه الله"..!

هذه غيض من فيض وان زاد احدكم في البحث لوجد العجب العجاب واخطاء لعلماء من اكبر علماء الاسلام.. فهل يستطيع احد ان ينطق عليهم كلمة واحدة الا انسان ضال ضلالاً مبينا..!

وغيرهم الكثير والكثير من اخطاء اهل السلف والخلف فلن تجد شخصاً الا ولديه اخطاء.. وربما في بعضها اخطاء جسيمة لا تكاد تتخيل ان يقع فيه رجل بوزن هذا الرجل في مثل هذا الخطا..لكن لا يوجد من هو معصوم.. والجميع لديه اخطاء.. فهؤلاء السابقون من اهل السلف هم اعلام الاسلام وقادته وعلماءه الذين مازلنا نتعلم منهم ومن كتبهم ومن سيرهم ولا يطعن فيهم الا جاهل ضال...!

هم اخطاوا في اجزاء نعم.. لكنها لا تكاد تذكر مقابل حسناتهم.. فهم في مناطق اخرى كانوا من اكبر الواقفين على الثغرات واسدوا للاسلام ما لم يستطيع الوف ان يفعلوه. وبهم قامت دعوة الاسلام واشتد عودها ولازالوا حتى الان المنبع الاساس لكل العلوم الشرعية..!

فاذا كان هؤلاء العمالقة قد اخطاو اخطاء مثل هذه.. الا يعذر بعضنا بعضاً في اخطاء لا تقارب باى حد من الاحوال هذه...!

يعني اعتقد اننا لو نظرنا الى اخطاء من ننظر اليهم نظرة غضب واستعلاء وربما غيظاً... لوجدناها حتماً اقل من هذه الاخطاء السابقة.. لكننا نسب ونشتم ونلعن ونلغي الاخر وكل ما فعله وما يفعله لمجرد خطا صغير..!

الا نرحم بعضنا.. الا نحترم الاخر وان اخطا..!

ما يحدث على الساحة الان ليس من المنهج الاسلامي في شئ والله..!

يكفينا دخولاً في النوايا.. يكفينا هجوماً على الاخرين.. يكفينا تصيداً للاخرين.. يكفينا الغاء للاخر لمجرد انه ينتمي الى منهج مخالف..!

هناك اخطاء لاشك تحدث... وربما اخطاء منهجية اصلاً.. وربما اكون مختلفاً مع فكر الاخر تماماً.. لكن هذا لا يعني ان الغيه او اطعن فيه او لا اخذ منه الحسن لديه..!

يا اخوانا ده البخاري روى في صحيحه عن بعض الرواة ممن ينتمون الى الخوارج "لكن في امر لا يوافق بدعته"..!

وابن تيمية يقول عن المعتزلة والجبرية اننا ناخذ الحق الذي عند كل طائفة منهم فيجتمع الحق عندنا ونرد الباطل الذي عندهم فنصل الى النجاة من البدع.. وهذا قوله عن المعتزلة والجبرية واخطائهم العقدية الرهيبة... ونحن نرفض فعل ذلك مع ابناء الصف الملتزم من اهل السنة والجماعة لمجرد انهم يختلفون معنا في الراي او ينتمون لفكر مخالف..!!!!!

وكل ما سبق لا يعني ان نترك الخطا بدعوى الحرية واحترام والاخر وغيره.. لا الخطا خطا يجب توضيحه حيثما كان ومهما كان صاحبه.. لكن القصة كلها في كيفية التعامل مع المخطا نفسه..!!

**ملاحظة: هذا الكلام موجه لابناء الصف الملتزم العاديين الذين تحدث منهم هذه الاخطاء والكاتب اولهم... وليست موجهة قطعاً لاصحاب الفكر الضال الذين كل عملهم في انتقاص قدر العلماء والبحث عن اخطائهم بدعوى الجرح والتعديل من المدخلية والجامية والقوصية وغيرهم هداهم الله.. وهو الذي يسميه الشيخ ياسر برهامي الغش والتدليس وليس الجرح والتعديل كما يوهم هؤلاء انفسهم..!

ونستكمل الحديث باذن الله قريباً نسال الله التيسير في الوقت وان يرزقنا الفهم والعمل..!

بالطبع ارحب باى تعليق او نقد او اضافة .. جزاكم الله خيرا

يا شيخ افتيتهم ونسيتنا..!

2009-12-13T07:13:00.001+02:00

السلام عليكم..!
منذ فترة وانا اقسو ربما في العبارات.. لكن يعلم الله عزوجل انها من قلبي بدافع الحب في الله عزوجل والنصح وغيرة على الشباب الملتزمة المنوط بها مهام في غاية الرفعة.. ولكي نقدر عليها ينبغي ان نتسامى الى مستوى رفعتها.. من خلال هذه المقالات اخاطب نفسي اولاً.. ازجرها فقد عشعشت الدنيا فيها..!
13 مليون عانس في مصر في احصائية رسمية "اضغط للمصدر"...84 الف حالة طلاق السنة الماضية فقط.. 40% من حالات الطلاق في السنة الاولى..ياخوانا والله الوضع كارثي.. ثم ناتي بعد ذلك ونقعد نطلع عين الاخ الي متقدم ولازم يجيب كذا وكذا وكذا وكذا... حتى الهدية مينفعش تكون الا من اكبر واشهر 3 محلات في مصر..يا اخوات.. متعقدوش الدنيا.. ساعدوا الشباب انها تتزوج.. لكي قبلهم.. فالي مش هيتزوجك النهاردة معذرة سيجد بدلاً منك عشرة.. وما اكثر غير المتزوجات.. ليس معنى هذا ان ترخصي نفسك.. لكن اذا كان الشاب ممتازاً في دينه واخلاقه وتعاملاته وناجح في مهنته.. لكن ربما لسه في بداية حياته المادية... يسروا ولا تعسروا..يا اخواتى كثيرات من اللواتي كن يشترطن كذا وكذا وكذا ويرفضن بالعشرات اهم امامكم الان بلغن سن كذا وكذا ولم يتزوجن. يا اخوات اجعلوا الدين والاخلاق هما الاساس وما بعدها يمكن التفاوض عليه.. لا تعسروا على الشباب... ارضوا بالقليل يرزقكم الله عزوجل بالكثير..هل ادركتم الان لم كنت قاسياً..؟ لان الوضع في غاية القلق والله.. وكثير يفتن بسبب هذا الامر نسال الله ان يثبت شباب وبنات المسلمين..!
وكذلك الشباب.. قسوت معذرة.. لكن الملتزم هو واجهة لدينه فاذا كانت اخلاقه فاسدة في تعاملاته وبيته..فاول ما ينظر اليه "اهم دول بتوع الدين-- اهم دول الي بيربوا دقونهم- اهم اهم اهم".. ثم ناتي لمسالة العمل والرزق.. هل هناك شئ يستحق القلق اكثر من المال وتحريه..؟ هل يعقل ان يكون هناك ملتزماً ويتهاون في قرش حرام هنا وهناك.. يا اخوانا احنا هنربي ونفتح بيوت من الفلوس دي فهل يعقل ان نفتحها من حرام..؟ كل عمل الان فيه شبهة.. جلست ذات يوم افكر في كل مهنة فما من مهنة الا وظهر فيها شبهة هنا او هناك.. ومن يحاول اجتناب هذا سيتعب وربما سيقل مرتبه.. لكن يقيناً الله عزوجل سيبارك له طالما هو حرص على رضاه.. يبنغي على كل منا ان يتفحص عمله بحثاً عن اى شبهة هنا او هناك ويسال هذا وذاك.. الفتن شديدة لا شك والثبات صعب.. نسال الله عزوجل ان يثبت قلوبنا على دينه..!
ثم الدنيا..وملئها قلوبنا.. امر غاية في الشدة.. لكن الغير مقبول ربما ان نترك المقاومة وندع انفسنا تنساق وراء دنيانا ومطالبها..! لا يجتمع دنيا واخرة في قلب واحد.. اما دنيا واما اخرة..!
ختاماً يا اخوة والله ما اردت بهذه القسوة من الايميلات السابقة .. بل ومن كل الايميلات التى ترسل في القائمة البريدية -التى تهدف اساساً لمخاطبة الشباب الملتزم كي نثبت بعضنا-- ما اردت الا خيرا .. قد اقسوا بشدة احياناً.. لكنها قسوة بدافع الحب في الله عزوجل لاخوة في الدين تحملوا كثيرا وكثيراً جداً فلا يعقل منهم ان يقعوا في هفوات صغيرة ربما تحطك كل شئ..!

ارتايت الا اكمل اليوم في سلسلة الخواطر وان اقطعها لشعر رائع لاحد الاخوة المجهولين لكنه اكثر من رائع..موجه جملة وتفصيلاً لبعض المشايخ الذين لا يتركون فرصة الا وطعنوا في الجهاد واهله بداية من مستشار طاغية السعودية صاحب العلم والشيخ الذي لم يترك نقصية الاوالصقها باهل الجهاد نفاقاً "لولى امره".. انتهاءاً ببعض طلبة العلم من اصحاب نظرية اولي الامر ولو كانوا من اليهود على حد تعبير شيخنا الفاضل عبدالمنعم الشحات "احد رموز سلفية اسكندرية وله عشرات المقالات على موقع صوت السلف"..!

------------------------------

--------------

---------------------------------

يا شيخ لو حدثتنا
يا شيخ لو افتيتنا
يا شيخ مالك قد اطـــلت سماعهم
ما كان ضرك لو اطـــلت سماعنا
يا شيخ ما لك قد حقنت دمائهم
ما كان ضرك لو حقنت دمــــائنا
يا شيخ لو تنطق بحرف ضدهم
يا شيخ لو تنطق بآية
يا شيخ لو سرا تحدث بالجهاد
يا شيخ يا أهل الدراية و الرواية
اتلومني اني اقاتل دون راية
هل راية الاسلام ان نبقى نقاتل و حدنا
هل عزة الاسلام ان تدمى و جوه نسائنا
ان تنصب الرايات عندك في الخليج على الخيام
ان تنصب الرايات للحكام انصار السلام
ان تنصب الرايات للموتى و نحن بلا طعام
ان تنصب الرايات في البلد الحرام.....
يا شيخ ما بين النصوص و الاجتهاد
يا شيخنا بالله ماذا انت فاعل
و تحت اصوات القنابل
و لا جهاد و لا نقاتل
.................
يا شيخ قد سلبوا النساء
يا شيخ قد سكبوا الدماء
يا شيخ انــا امة كــُثرٌ غثـــاء
من يرتضي بالذل لن يهنأ و ان طال البقاء
قل ما تشاء
..... صمت الدعاة
و علا صـــراخ الادعيـــاء
شـــد الرداء ترفــعا
شد الرداء على العيوب تسترا
يا شيخ قــد ســـقط الـــرداء
يا شيخ من نرثـــوا
و هل يجدي الرثاء
.................
يا شيخ يخرسني الذهول
لو كنت في زمن المغول
و الكفر في ارضي يجول
و القارعون على الطبول
يا شيخ حتى الرمل في الحق يجاهد
يا شيخ اطفال تدك رؤوسهم
شهدائنـــا ملأوا المساجد
و ملوككـــم... و اللائــــذون بملـــكهم
و الجالســـون على الوســـائد
و الشاربون ( الهيل ) و العسل المقطر في الموائد
منعوا علي شهادتي و أبوا عليَّ بــــأن اجــاهد
.................
يا شيخ ان الفرض اما
..... فرض عين او كفاية
و جهادنا دفع و ليس الدفع غاية
يا شيخ لو تنطق بحرف ضدهم
يا شيخ لو تنطق بــآية
يا شيخ فرسان اليهود
عبروا الحدود
الى الصحارى
يتبخترون بأرضنا
يتصايدون بها الحبارى
و يزمجرون و يرعدون
و يسلبون و يقتلون بها الاسارى
يا شيخ ما انصفتنا
و نسائنا عبثت بها ايدي السكارى في السجون
يا شيخ قد سلبوا العذارى
يا شيخ هذا الذل بالخذلان افضى
يا شيخ مهما قلت لن ترضى
عنك اليهود و لا النصارى
.................
يا شيخ بي عتب عليك
يا شيخ ارفعه اليك
يا شيخ لو حدثتنا
ياشيخ لو افهمتنا
ما بالكم تتسابقون
..... و تـــرددون
ما قاله المستعمرون
يا شيخنا و حبيبـــنا
ها قد حقــنت دمـــائهم
ما كان ضرك لو حقــنت دمائـــنا
.................
أتـــُــراكَ قــد افـتَــيـتَهم
في غــزوهم
و تركتهم يتربعون بارضكم
او صدت ابواب الجزيرة بعد ان ادخلــتهم
يا شيخنا ، ان كنت تخشى جمعهم
فالله يهـــزم جمـــعهم
او كنت تطــلب و دهـــم
فالله مولانا و لا مولى لهم
يا شيخ لاتضع النقاط على الحروف
و ضع الحروف على النقط
يا شيخ لو حرف
و حرفيــن فقط
(( حــم )) لا ينصرون
يا شيخ ادمعت العيون
.................
يا شيخ سادَتْـنا العقارب
و تقاسمت دمَنا الاقاربُ
..... و الذئــاب
و تحكمت فيــنا الكلاب
وطغى الخراب على الخراب
و لا جهادَ و لا نحارب .....!
و تباعدت اهوائـُـنا
فأخي هنــاك مكبلٌ و انا هنـــا
و القدس تشكوا ذلـــها
و عراقـُـــنا
يبكي و تبكي دارُنـــا
و نسائـــنا و بناتـــُـنا
و ولاؤكم و ولاؤنا
و براؤكــم و براؤنـــا
ليسا كما علمتنا
يا شيخ ما انصفتنا
ان لم تقل شيئا يضمد جرحنا
يا شيخنا
..... لا تفتحن جراحنا
اوطانـُــنا يا شيخ صارت مرتعا للكافرينَ
و لم تعد اوطانــنا
و دمائـُــنا
..... ذهبت سدى
يا شيخ هل هذا الهدى .....!
ام تلك اثار الضلالة
ام الخيانة و العمالة
ياشيخ و الصوت الذي لا زال يعلوا في السماء
يا شيخ و الاطفال في و طن تضرج بالدماء
يتضرعون
و يهتفون
و يصرخون
و منابر الحكام ألجـَـمها الرياء
و الصاعدون على المنابر
و الساكتون عن المجازر
و الواقفون بباب سيدهم
يدسون الفتاوى في الدفاتر
قالوا لــنا
..... أن لا جهاد بأرضنا
و غدا يقولوا ان من يأبى ... بان يلـــقى به في السجن كــــافر
و بأن من يدعوا على الكفــار... كــافـــر
يا شيخ تندبك العجائز و الحرائر
يا شيخنا...
أوَ لست ترأف بالحرائر؟
.................
يا شيخ قد كانت سجون ولاتنا للمجرمين
و اليوم صارت كلها للمسلمين
القائمين الساجدين الراكعين
أوَ لا تراهم مسلمين.....!
ألأنهم لم يرتضوا ذبح العراق
ألأنهم لم يرتضوا ذبح الخلافة
و الحزن يسكن في ا لرصافة
يا شيخ فتشت الكتاب
و قرأت آيات الجهاد
كلهــا يا شيخــنا قالت بحرف واحدٍ
" قاتلوهم"
و " اقتلوهم "
لم تقل يوما لكم ان تنصروهم
لم تقل يوما لكم ان تتبعوهم
لم تقل يوما لكم ان تنحرونا
او تقل يوما لكم ان ترحموهم
قاتلوهم
.................
وكتابكم و كتابنا قال " انفرو "
يا شيخنا ما قال عودوا للوراء
قل ما تشاء
و رجالنا من يوم بدر قاتلوا و استشهدوا
ام لا تراهم شهداء
يا شيخ ما بيني و بينك بعض خيط من حياء
قل ما تشاء ...
يا شيخنا و حبيبنا
قل اننا نحن الطغاة و نحن أعداء الحياة
ونحن من سرنا الى درب الفتن .....!
يا شيخ لو اخبرتني بالله ، من ؟
باع العراق بلا ثمن
قل لي فمن ؟
ركب الخيانة في العلن
قل لي فمن ، باع الوطن ؟
و بلا ثمن !
قل لي فمن اهدى لاسرائيل
اقصانا السليب ؟
قل لي فمن رفع الصليب ؟
بارضنا
يا شيخنا و حبيبنا
افتيتهم و نسيتنا

2009-12-13T07:09:00.001+02:00

السلام عليكم
اترككم مع هذا المقال المقال... و مقالين اخرين هنا بعنوان السلعبيدية وهنا بعنوان لو كان الامر بيدي .. فاحسبها مقالات غاية في الاهمية ايضا..ينبغي ان تقرا بمزيد من العناية والفهم..!

السلعمانيـّة !!

حامد بن عبدالله العلي
"الامين السابق للحركة السلفية بالكويت"

من أعجب الحالات الفريدة في التاريخ ، ( التوليفة ) المثيرة للدهشـة بين (العلمانية) و(السلفية) ، في نظام سياسي مع بساطة تركيبته السياسية ، إستطاع أن يوظـّّف ، أو يحيـَّد ، فالنتيجة واحدة ـ بقدرة قادر ـ صورة سلفيّة صارمة من ( التديَّن الفردي والإجتماعي ) ـ أي الذي لايخرج عن دائرة الإهتمامات الفردية والإجتماعية ـ لأهـداف النظام الغربي الدولي الذي تبلـور مع أوائل ومنتصف القرن الماضي !

كيف مـرَّت هذه الخديعة على علماء ذوي جلالة في العلـم ، والتقوى ، ثـم كيف بقي هذه التكوين الهجين الجامع بيـن (الصرامة الإجتماعيـة السلفيّة) ، و(الممارسة السياسية العلمانية ) ، ليولـّد منهما : ( السلعمانية ) ، ويمـرّ بسلاسة عجيبة ، عبر عقـود ! حتى الغرب كان فيهـا راضيا ـ في تعجّـب ـ عنها ؟!

ثم كيف أستطـاع أثناء زمـن مروره ، أن يوسِّع دائرة الفكرة العلمانية في النظام السياسي ، ونظام الدولة ، ويبني مؤسساته على هذه الفكـرة ، ثـم يرسلها لتتمـدَّد بحرية وراحـة في تلك البيئة الصارمة ؟! كما تمـدَّد النيتـو إلى حدود روسيا ! قاضـمةً في تمددّها شيئا فشيئا الحالة الإسلامية ، والتي كان محدوداً أصلا ، ثـم يحاصرها ، فيعزلها ، ويسلـب منها بقية وسائل التأثيـر التي كانت ضعيفة أصـلا ً ، وهــي طيلة هذا الزمـن تـرى وكأنها لاتبصر ، وتسمع وكأنها لاتعــي ؟!

وقـد وصل ( القضم ) الآن إلـى سلـخ حتـّى ( التديـّن الإجتماعي ) ، حتـى ضاقت بـ ( الشيوخ الغيارى ) هذه الأيام الأرض بما رحبت ، فرضوا بمقالات متناثرة يتململون بها من حالهـم ، واستنكارات متفرّقة ، على قضايا ثانوية ، وما هي إلاَّ نفثات صدور تمارس خداع النفس بأنها قـد حقّقت شيئا ، فلا هي تُسمـن ، ولا تُغنـي من جـوع !

وإنّـه ـ حقـاً ـ لأمـرٌ يبعث على الحيرة ، و الإندهاش ، أعنـي كيف أنَّـه قـد صار المشروع الحضاري لأمّتنـا ـ في فهـم البعـض ـ أنَّ الدنيا تقوم ، ثـمّ لاتقعـد ، على قيادة المرأة للسيارة ، بينما الأمّة بأسرهـا تقـودها وزيرة خارجية أمريكا ـ منذ مادلين أولبرت ، إلى هيلاري كلنتون ! ـ تقودهـا لتقويض حضارتنـا برمّتها ، فيمـرُّ ذلك على ( الشيوخ الغيارى ) بصمت كصُمات ليل الصحراء الهادىء !

وتُضـرم نـارُ الحـرب على الإختلاط في التعليم ، بينما الخلط بين مفاهيم الأمـّة العظمى ، أعني إستقلالها ، وقيامـها بأهداف حضارتها ، وبدورها العالمي الهادف لإستعلاء الإسلام ، الخلط بين هذه المفاهـيم ، والأصـول العظيمة ، التي تقوم عليها حضارتنا ، وبين مفاهيم الجاهلية الغربية ، بإستحقارها لنـا ، وغزوها الثقافي ، والأخلاقي ، لأمّتنا ، وأطماعه المادية المفعمة بالروح الصهيوصليبية ،

تضرم نار الحرب على الإختلاط في التعليم ، بينما ذلك الخـلط لم يزل قائـماً على قدم وساق ، في نظام ( ولي الأمر ) على شتّى المستويات منذ عقـود ، وهـو يمـرُّ بجانـب وقار هيبة الشيوخ كأنّ شيئا لم يكـن !

وتـدقُّ نواقيس الخطر على القول بجـواز كشف المرأة لوجهها ، بينما الأمّة مكشوفة العورات كلّها أمام المستعمر الجديـد ، و النظام الغربي ، يعبث فيها كما يشاء ، يقيم قواعده العسكرية ، ومؤسساته التغريبية ، وتدخلاته الداخليّة ، حتى في مناهجنا الثقافيـة ، فلايثير هذا غيـرة الرجال ، ولا يحـرك فحولتهم ؟!

ولاريب .. لا ننكــر هنا التصدي لكلّ مفردات مشروع إفسـاد المرأة ، بل ندعو إليـه ، ونحـضُّ عليـه ، ونعـلم أهدافه الخبيثة ، فليس هذا هـو المقصود بما تقدم من علامات التعجب ، معاذ الله ، وإنـِّما هو التعجُّب من هذا الـدم الذي يفور هنا ، مالَـهُ ـ قاتله الله ـ يصيـر في حالة تجمّـد القطب الشمالي في تلك الأصول العظام ، والمباني الضخـام ، التي يقوم عليها الإسـلام ؟!

تـُرى هـل كان العيب في الفهم للإسلام ، أم كان الجهـل في ذلك الوقت بحقيقة النظام الدولي الغربي ، وأهدافه الخطيرة ، وموقع منطقة الخليج منـه ، ودورها المرسوم فيه ، الذي هـو تسخير طاقاتها لتحجيم دور الإسلام الحضاري ، ومنعه من العودة كما كان إبّان ( الخلافة العثمانية ) قبل سقوطهـا ، وتوظيف النظام الدولي الغربي لفكـرة (الدولة القطرية ) كبديل للنظام الإسلامي العالمي ، تلك الفكرة التي مزَّقت الأمّـة ، وأذلّتهـا لذلك النظام .

أم كانت غفلة الصالحين الذين فرحوا بما أوتوا من المؤسسات الدينيّة المحصورة التأثيـر ، فظنُّوهـا (الفتـح الأعظـم) ، الذي تحقـّق على يد (وليّ الأمر ) ( إمام المسلمين ) ! ، بينما لم يكن الأمـر سوى توظيف للدين في بيئة (تشاكله) ، لإشغالهم ـ إلى حيـن ـ عن مخطط عالمي يُبني على حطام حضارتهم ، ويستقي وقوده من ثرواتها ، ويحقق أحلامه العالمية على حساب مستقبلها ، وآمالها ،

أم كانوا يعلمون غير أنهم كانوا في حال العذر بالعجز ، لا الجهـل .

وهـل هـم أفاقوا الآن ؟! أم لازال كثيـرٌ منهم في سباتهم ، أم أنهم يخشون الإفاقـة ، هروبـا من صدمة الحقيقة ؟!

ذلك أنـّه من المحـال أن يطـلع أيُّ باحـث على رسالة الإسلام ، دون أن يـرى حقيقة ناصعة ، ساطعة كالشمس في رابعـة النهـار ، وهـي أنَّ حضارتـه تقوم على ثلاثة أركان عظام :

1ـ أنـّه جاء بحضارة تجعل التحرُّر من جميع أشكال التبعيّة للغيـر مكوّنها الحضاري الأعظـم ، وذلك يشمل كلّ أنواع التبعية ، السياسية ، والإقتصادية ،والثقافية ، والتشريعية ، حتى جعلت رسالة الإسلام تلك (التبعية) بالمعنـى العصري ، ( الموالاة للكافرين ) بالمعنـى الشرعي ، مروقـاً من الإيمان ( ومن يتولهّم منكم فإنّه منهم ) .

وحتّى التوحيـد ، عنوان الإسلام ، إنمّـا هو تحرير الإنسان من التبعيـّة لغير الله تعالى ، فلايُعبـد غيره ، ولا يُتحاكم لسواه ، ولا يخُضـع لغير شريعـته .

ولعمـري لا أستطيع أن أفهم حتى اليوم ، حـلّ التناقض بين أنَّ الفكر القومي ، وهو أبعد ما يكـون عـن نصوص الوحـي ، يقوم علـى هذه الفكـرة الإسلامية أصلا ، ( التحرُّر من التبعيّة للغيـر ) ، لكن بمنطلـق (عروبي ) حتى وقف في كثيـرٍ من الأحيان دون إسلام الأمـّة ( العربية ) للعـدوّ الغربي ، بتضحيـات لاتُنكـر ،

بينمـا ترفض هذه الفكـرة عملـيّا ( السلعمانية ) المتخصّصة في علوم الشريعـة ! حتى لقـد نظـّرت لتلك (التبعيـّة) بفتاوى أثارت سخرية الساخرين ، إذ خرّجتها تحت حكم المعاهدين والمستأمنين و أهل الذمـّة ! في أحكام الشريعـة ، والمفارقة أن هذه الأبواب الثلاثة ، أصلا تابعة لباب الجهـاد الذي يحاربونه ؟!!

2ـ أنَّ الإسلام لايعتـرف أصـلاً بنظام سياسيّ يقوم على (الرابطة الترابية للدولة القطرية بالفكـرة الأوربية ) ، فهـو يربط النظام السياسي بالعقيدة رأسـاً ، فالعقيدة وحدها هي الأساس الذي يقوم عليه ، وتقسيـمه هـو : ( دار الإسلام ) ، ( دار الكفـر ) ، ولهذا فالرابطة الإسلاميـة ، هـي وحدهـا (جنسيّة دولته) ، ولهذا يجعل المفارق لهـا حينئـذٍ ( خلع ربقة الإسلام من عنقـه ) و (مات ميتةً جاهلية) كما ورد في الحديث.

ولا وزن فيه لأيّ نظام لايخضع لإستقلال الإرادة التشريعية للأمـّة ـ السيادة للشريعة وحدها ـ ( والله يحكم لامعقّب لحكمه ) ( ولايشرك في حُكمه أحـداً ) ، في كلِّ شؤون الحياة ، وعلى رأسها الشأن السياسي ، الذي يدخل تحتـه الخطوط الرئيسة لرسالة الإسلام : إستقلال الأمّـة ، وتنفيذ رسالتها العالمية ، و الموالاة بين أبناءها في كلّ العالـم ، ونصرة المسلمين في الأرض ، والجهاد لتحقيق تفوقه الحضاري العالمي .

وهذا المكوِّن الثانـي جـاء ليحفظ الأمَّـة من توظيفها لأطماع أيّ نظام دولي ، يبدأ بتمزيقها إلى روابط أخرى ، ترابية ، وعنصرية ,,,إلخ ، ليضعفها ، ويذهب ريحها ، ويفشـل دورها الحضاري العالمي .

3 ـ أنَّ الأمّـة هي الأصـل الأصـيل في هذه الحضارة ، والنظام السياسي ليس سوى أداة يجـب أن تكون طيـّعة بيدهـا ، ولهذا جاءت النصوص تخاطبها مباشرة ،( كنتم خير أمّة أخرجت للناس ) ، ( وكذلك جعلناكم أمّة وسطا ) ( ولتكن منكم أمّـة يدعون إلى الخيـر ) ونظائرهـا كثيرٌ في نصوص الوحيين ،

وليس في القرآن آية تتعلق بهذا الشـأن إلاّ وهـي توجـّه الخطاب للأمّـة ، وأنـَّها بُعثـت لتؤدّي دور القيادة العالميّة ، ولاعذر لها أن تتخلَّى عن هذه الفريضة العظمى ، وعليها أن تختار نظاما سياسيا ليؤدّي هذا الدور ، فإنْ فشـل ـ وأعظـم الفشل أن يسخّـر الأمـّة لغيرها بل هي الخيانة العظمـى ـ فالأمـّة مكلّفة بإزاحتـه ، وهذه الفريضة من أعظم الفرائض ، وأوجب الواجـبات .

والنظامُ السياسيُّ الذي يحيـط بالأمـّة اليوم ، إنمـا يتحـرّك ضد أهدافها ، ويسخـّر حتـّى دينهـا لغيرهـا ، وبقاؤهُ يعنـي بقاءها في دوامة التبعيـّة ، ولا خلاص لها إلاّ بأن تعيد بناء نظامٍ سياسيّ ، لاينفصم فيه الدين عن الدولة ، ولا الشريعة عن الحكــم ، وليس فيــه ( جلالة ) ولا ( عظمة ) ولا ( فخامة ) إلاّ للأمّـة المستعلية بحضارتها ، نظام سياسيّ ليس فيه سلطة لا تخضـع لرقابة الأمـّة ومحاسبتها ، وليس فيه زعيم فوق إرادتـها ، وليس فيه حاكم لاينزل عليه حكم الشريعة ، كما ينزل على آحاد رعيته سواء بسواء.

ولو كنـا قـد وضعنا هذا الأصول الإسلامية العظيمة ، كما وضعها القرآن ، في سلـّم أولوياتنا ، لم يصـل حالنا إلى أن نستجـدي حاكـما مارقـاً مفسـداً ليسمح بالنقاب ، أو ليمنع الإختـلاط ..إلخ!!

وبناء على هـذا ، فلا مناص من القول أنَّ كثيرا من التديـّن المنتشر في الوسط الصحوي ، من شيوخ العلوم الشرعية إلى آحاد أفراده المقبلين على الهدى ، يحتاج إلى إنطـلاق في آفـاق جديدة ، تخرجه من دائرة ردود الفعـل المكرورة الذي يدور فيها ، ويعيدها كلّ ما مضـى عقد ، أو عقدان ، ثم يخرج منها تائهـاً ، منكـسر الجنـاح ، مثـل قضية الحجاب ، والنقاب ، والإختلاط ، والجدل حول فروع فقهية ، ربـما تختارها الأنظمة السياسية ، وتشغلهـم بهـا ، لتُبقِي المشروع الإسلامي يحمل هذه العناوين فحسـب ، لتظهـره ـ وهي تملك وسائل الإعلام ـ في صورة المتخلف الذي ( لايفهـم من الإسلام إلاَّ التضييق على المرأة ) ..إلخ

آفـاق جديـدة ترفعه إلى مستوى أعلى موقع من المنافسة ، يمكّنـهُ من إجهاض هذه الهجومـات المكرورة التابعة للمؤامـرة الكبرى ، و أشباهـها ، إجهاضها في مهدها ، وفرض نهجه الإسلامي من ذلك الموقع.

ثم يرفعه إلى ما هـو أعلى ليكون هو الدولة التي تعـيد للأمّة دورها كما بينته في هذا المقـال ، فيحسم القضايا الثانوية ، ويتفـرغ لأداء دوره الحضـاري : إقامة العدل في العالم ، وحماية البشرية من طواغيـت الكفر ، و الإستبداد ، والظلم ، والفسـاد .

وواللـّه إنَّ العجب لاينقضي من فهم مثل حركة طالبان ـ وأكثـر أتباعها مقاتلون عاديون بعيدون عن هذا الكـم الهائل من الإنشغال بالتثقيف الشرعي الذي ينتشر في بلادنا ـ فهمهم لخطورة ترك المشروع العالمي الغربي يعيث في الأرض فسـاداً ، وضرورة وضع المقاومة الشاملة لمخططة على سلّم الأولويـات الإسـلامية ،

وأنَّ فرضية السـعي لإعادة إستقلال إرادة الأمة الإسلامية ، وتوحيدها ، وإلتفافها حول راية الجهاد ، لتتحرر من التبعيـَّة ، من أعظـم الفرائض الإسـلامية ،

بينما يجادل في هذه الحقائق الإيمانية الكبرى ( دكاترة ) شريعة ، ودعاة مشهورون ، حتى إني حاورت أحدهم فأصـرَّ على أنَّ النظام العربـي ( قال : ولاة أمرنا حفظهم الله ) يؤدّون عن الأمة كلَّ ما ذكرته ـ وقد ذكرت له مختصر ما في هذا المقال ـ فلا حاجة للإنشغال بذلك ، وحتى العلاقات مع المشروع الغربي هـم يرون في ذلك المصلحـة ، و( لكن المشكلة في هذا الحماس الذي ضيَّع الشباب ) !!

نسأل الله السـلامة ، هذا أحـد نماذج مذهب ( السلعمانية ) التي بُذرت بذورها قبل عقـود ، لكي تقطف الأمّـة اليوم ثمارها المـرَّة !

والله المستعان وعليه توكلنا هو حسبنا فنعم المولى ونعـم النصيــر

خواطر رمضانية 5 (رمضان 2009)ـ

2009-12-13T07:07:00.000+02:00

توضيح هام:

في البداية فقط تعليقاً على كل المقالات التى ترسل..صاحب المدونة لا يعرف اكثر من 25-30% من اصحاب الايميلات التى يتم الارسال اليها.. وقرابة ال 70% لا يعرفهم ولا يعرفونه شخصياً ولم يلتق بهم في حياته اصلاً فاى شخص يمكنه الاشتراك عن طريق الجروب.. فبالتالي من الهام جداً التوضيح ان اغلب ما يكتب هنا ليس له علاقه بحياة شخصية او له اسقاط او نقد لشخص هنا او هناك من المشتركين على الجروب.. فكل ما يكتب هنا هو محض فكر او ناتج تعاملات شخصية تستهدف بالدرجة الاولى الواقع الملتزم.. دون النظر اطلاقاً او استهداف شخصية هنا او هناك بالنقد.. لانه في كثير من مقالات كان يتم الاسقاط من قبل بعض الاخوة على انفسهم.. وهذا يقيناً ليس مقصوداً وربما اصلاً يكون توهماً لقصد شئ اخر يقصده الكاتب.. بالتالي من الاهمية بمكان وهو ما ارجوه وبشدة وانا كن كل الاحترام والتقدير لكل من يقراون سواء اصدقاء يعرفونه شخصياً او لا يعرفونه ان يراعون هذا الامر وبشدة.. حين يكون هناك انتقاد فليس هذا انتقاداً لشخص بعينه او لموقف بعينه اطلاقاً.. انما هو انتقاد وتسليط اضواء على اسلوب و يحدث من كثيرين ربما يكون اولهم الكاتب ومن الاهمية بمكان تصحيحه من اجل فكر وعمل اسلامي منضبط... فهو لا يقصد ولا يستهدف اطلاقاً انتقاد شخص هنا او هناك من خلال المقالات... هذا للتوضيح فقط لان هذا الامر هام وبشدة بعد ان فهم البعض المقصود من بعض اجزاء المقالات خطا..!

حماس ومصر

ضحكت بشدة عندما قرات تصريحاً للخارجية المصرية تعقيباً على رفض حماس التوقيع على اتفاق مصالحة يريد منها القضاء بالكامل على الجهاد في فلسطين والخنوع الكامل لعباس وحفنته... كان التصريح الذي صدر في تصريح صحفي يقول "ينبغي على حماس ان تعلم ان مصر ليست "شخشيخة" في يدها"...!

مشكلة النظام المصري انه لا يدرك انه يفقد اوراق قوته الواحدة تلو الاخرى بداية من السودان وافريقيا مروراً بالمشاكل العربية التى كان يتزعم حلها حتى الملف الفلسطيني وهو اخر اوراقه التى لو خسرها فيسكون قد خسر كل ما يملك.. لصالح اطراف جديدة فاعلة في الساحة السياسية مثل تركيا اسلامياً وقطر عربياً..!

حتى انه من ضعفه بدا يشعر انه لا قيمة له امام منظمة وحركة صغيرة مثل حماس...!

على ان المطمئن في هذا الموضوع انه اشارة لكل لبيب ان حماس لا تخضع للطغوط التى وصلت لاقصى مداها فقد كان البعض متخوفاً من اتفاق المصالحة... لكن مع وجود هذا الثبات لا مبرر للخوف..!

الفضائيات

محمود المصري...شاهدت له قبل رمضان جزءا لا يتعدى العشر دقائق من برنامج له عن النبي على قناة اقرأ وتفاعل المشاهدين.. بلا مبالغة كان اكثر من مبدع..مازال هذا الرجل يبدع في برنامج تلو الاخر... في رايي ان هذا من افضل الدعاة الذين يخاطبون العامة بابتسامه وهدوءه واحترامه وعدم انجراره لخلاف هنا او هناك.. بالمناسبة على الهامش ايضا.. هل راى احدكم الرجل يطعن في اى من العاملين على الساحة الاسلامية..اتمنى ان نتعلم..؟!

برنامج الشقيري...شاهدت له مقتطفات من برنامجه الاخير الذي كان يتكلم عن اليابان ويقارنها بحال الامة..فكرة البرنامج رائعة..كانت له لفتات متميزة وامور ينبغى تقديرها ومراعاتها... عيب البرنامج الاكبر هو الموسيقى التى كانت تغرقه حتى انك تشعر انك في برنامج موسيقى وليس في برنامج ديني..وهو ما كان يستيطع ان يستعيض عنها بالف بديل..حتى لا يحرم الكثيرون من مشاهدته..انا لم اجد اى فائدة للموسيقى ابداً يعني..!

كذلك لا تملك الا ان تحترم وبشدة تفكير طارق السويدان وطريقة نظرته للامور رغم انك ربما تخالفه في كثير منها بل وربما تخالفه فكرياً ايضاً.. لكنك لا تملك الا ان تحترمه وتقدر وبشدة كثير من ابداعاته..!

مشكلة بعضنا انه ربما يخالف داعية او اخر في موقف ما او منهج وفكر حتى فيهدم كل افعاله ولا يرضى ان يسمع منه شيئاً وان كان صحيحا..!!

كنت اقلب قدراً في القنوات فلفت نظري شريط الرسائل على قناة الحافظ.. تالمت وبشدة حقيقة.. فهذه مش عارف مطلقة وعندها كام سنة وهذه انسة وعندها كام سنة وهذه وهذه وهذه.. وكل تعرض نفسها للزواج ومن على شريط القناة.. كان امراً محزناً وبشدة حقيقة ان تصل الامور وان يصل الحال بالبعض ان يعرض نفسه على التلفاز بهذه الطريقة.. انا لااعارضهم اطلاقاً لكني متالم بشدة لحال الكثيرات خصوصاً المنتميات للفكر الاسلامي واللواتي يصل بهن الامر من شدة الضغوط والرغبة الطبيعية في الزواج ان تعرض نفسها بهذه الطريقة على شريط قناة فضائية..امر ليس هيناً على الاطلاق وربما من اصعب الابتلاءات هذه.. هذه ليست حال واحدة او اثتنين.. هذه حال 13 مليون عانس في مصر...نسال الله عزوجل ان يفرج كرب بنات وشباب المسلمين وان يرزقهم العفاف وييسر عليهم الزواج..!

يوسف ابو زهري

مشفق على من عذبوا يوسف باشد انواع التعذيب من الضرب والكهرباء.. مما سيحدث لهم يوم لن يفعهم مبارك ولا غيره.."ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق".. وصعبان عليا اكثر رزمة المنافقين الذين يساندون هذه الافعال اعلامياً لمنصب هنا او هناك.. دول بقى يجب ان يبشروا بانهم ما لم يتوبوا فلهم اضعاف مضاعفة من العذاب..!

على الهامش.. هل يتذكر احد الان من شكلوا اسوا مراحل التعذيب في السيتنات والخمسينات..؟ ذهبوا الى مزابل التاريخ... لكن التاريخ يذكر بكل الفخر والعزة البنا وقطب وعبدالقادر عودة وعشرات غيرهم..!

هل يذكر احدكم صلاح نصر وصلاح سالم.. بل هل يعرف ان احد اكبر اباطرة التعذيب في الستينات وهو شمس الدين بدران يعيش الان ملقى في احد المدن الصغيرة بجنوب انجلترا ويعمل في مصنع اعلاف الدواجن.. بل يعني انا والله وقد قرات كثيراً وعدة كتب عن هذه الفترة حاولت ان استرجع اسمائهم ونسيتها.. فحاولت ان ابحث عنها في النت فلم اجدها بسهولة وكان لازماً العودة للكتب لذلك.. رغم انهم كانوا من اشهر الناس في ذلك الوقت.. لكن من يذكرهم الان..في مصر حتى..؟ في حين من في العالم ينسى قطب؟ او البنا؟ او عودة او الهضيبي..؟؟

هل يعرف احدكم حمزة البسيوني.. المشرف على التعذيب في السجن الحربي.. الاسم الذي كان يثير الرعب في كل انحاء العالم العربي.. الطاغية الذي كان يقول "لو كان الله موجوداً لحبسته في زنزانة 14"..الذي راى منه الالاف من الاخوان وحملة الفكر الاسلامي منه اشد انواع التعذيب.. هل يعلم حدكم كيف مات.. بينما كان يقود سيارته على الطريق الزراعي اصطدم بسيارة نقل مواد بناء فيها حديد فدخل الحديد في جسده وما استطاعوا ان يخرجوه ودفن به.. ثم حينما اتوا الى الصلاة عليه لم يستطيعوا الدخول بجثمانه للمسجد كما يروى الشيخ كشك رحمه الله..!

"وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال".. مشفق عليهم والله.. فانه ينتظرهم اوقات صعبة.. في الدنيا قبل الاخرة.. فكما تدين تدان..!!

انفصام الشخصية...!

صديق احسبه على خير.. اخ لا نزكيه على الله بلا اطالة في وصف حسناته.. بعد التخرج وبعد فترة طويلة من عدم العمل عرض عليه عملين.. الاول في اكبر شركة في مجاله براتب معين والثاني في احد البنوك بثلاثة اضعاف راتب الشركة الاولى.. وللاسف الشديد فتن الاخ وعمل في البنك..!

صديق اخر...غير ملتزم بالدرجة انسان عادي..خطوبته على حسب ما سمعت كانت مليئة بالمعاصي والمنكرات..لكنه لديه هيستريا بخصوص المال.. بكل قرش يكسبه.. امن حلال ام من حرام.. حتى انه يرتعب من مجرد قصة ان يضع امواله في بنك خوفاً من الربا.. في مسالة تحري المال ذا هو غريب.. لم ار مثله نسال الله عزوجل ان يحفظه..ويبارك له في ماله...!

لكن السؤال.. لم انفصام الشخصية هذه؟؟ قد يكون الامر هيناً لو كانت القصة بين امرين بسيط وكبير لكن ان يكون كلا الامرين كبيرين.. نقع فيهما كثيراً ...كل منا.. فلم هذا...؟!

خلل في الموازين..!

ذهلت من النقاش الحامي والصراع الحاد على قضية تصعيد دكتور عصام العريان لمجلس الارشاد... امر مذهل حقيقة.. اوصلت الحركة الاسلامية الى هذه الحالة والى صراع يدور في وسائل الاعلام "حتى ذكر بعضها ان المرشد لم يذهب لمكتب الارشاد منذ اسبوع احتجاجاً"..حين يقرا الشخص العادي تصريحات بعض قادة الاخوان في الدستور والمصري اليوم يذهل.. عن الصراع الذي دخل في مدة تقارب الشهر حتى الان او اكثر عن هل يتم تصعيد الرجل ولا لا لمكتب الارشاد..؟!

حقيقة المشكلة ليست عند من يسمون انفسهم بالاصلاحين ولديهم خلل شاسع في الموازين حتى يقيموا الدنيا ويقعدوها من اجل لا يستحق اصلاً.. وانما ايضاً من قبل المحافظين الذين شبهوا الامر وكانه صراع بين الحق والباطل وما شابه... والامر في رايي كان يمكن حله بطريقة او باخرى بدون هذا اللغط الاعلامي الكبير..!

اذا كان الاخوان بحاجة الى تعديلات واصلاحات في نظمهم الادارية كما يقول الاصلاحيون –ومعهم حق في هذا—فالاخوان بحاجة ماسة اكثر اضعاف المرات لاعادة النظر في التربية التى انتجت هذا الجيل المشوه..!

كل عاقل ينظر لحال الاخوان الان يدرك ان الازمة في الاصل اولاً واخيراً ازمة تربية.. وطالما البعض يوهم نفسه بغير ذلك فسيسوء الحال اكثر واكثر واكثر..!

وعلى كل.. يبقى المحافظون داخل الاخوان هم الاكثر فهماً والاكثر اقتراباً للفهم المنضبط والاكثر حرصاً على روح الجماعة عن غيرهم من الاصلاحين الذين لديهم عشرات المشاكل التربوية والفكرية والشرعية والذين في رايي ينظرون للاخوان كحزب سياسي وفقط..!

ما حدث كان متوقعاً في ظل البروز الاعلامي والتضخيم الاعلامي الكبير لما يفعله من يسمون "بالاصلاحين" وابراز الاعلام لهم وتبنيهم هم مواقف غاية في الغرابة ناتجة عن محاولتهم التماهي مع الاعلام والانفتاح والسياسة البغضية التى تعشش في مصر الان..!

لكن انا متفائل بما حدث..ففي رايي ما يحدث الان هو مخاض عسير يتعرض له الاخوان ولكن لابد منه لتصحيح المسار.. وفي الاتجاه الصحيح باذن الله... سيخرج من الاخوان من يخرج وسيبقى من يبقى... لكن سيكون من الصعب للغاية وجود فكرين بهذين التناقض في اطار واحد...!

على ان ما يحترم في نهاية الامر هو الاحترام المتبادل بين الجميع رغم الاختلاف والتباين الشديد في الاراء حتى على المستوى الخفي غير الظاهر للاعلام...احترام وتقدير بين الجميع..!

على ان كل هذا الامر ليست مشكلة في رايي بجوار المشكلة الاكبر... وهي القيادات الاخوانية "التى تستحق الاعدام في ميدان عام" التى سربت الامر لوسائل الاعلام بطريقة غاية في الانتهازية حقيقة بدلاً من ان يبقى الامر في اطار النقاش السري كما هي العادة –يعني من نشر بالتفاصيل الاجتماع الذي حدث فيه هذا الامر..!.. وايضاً كوادر كانت في الاخوان سابقاً وباعت فكرتها من اجل سبق اعلامي في هذه الصحيفة او تلك مخالفة ابسط قواعد احترام الفكرة والخوف عليها والحرص على كل مصلحة لها..!

خواطر رمضانية 4(رمضان 2009)ـ

2009-12-13T07:06:00.000+02:00

دكتور راغب وجائزته
فرحت—مثل الوف غيري-- غاية الفرحة بفوز الدكتور راغب باكبر جائزة اسلامية مصرية.. فالرجل يستحق اكثر من هذا.. فله الفضل بعد الله عزوجل في اعادة احياء التاريخ الاسلامي بين قلوب الشباب وتبسيطه لهم بعد ان كان مقتصراً ربما على فئة معينة وكان اغلب الشباب الذي ينتمي للالتزام بعيد عنه.. نسال الله عزوجل ان يبارك فيه ويطيل عمره ويجعله ذخراً للاسلام والمسلمين..!
على انى هنا لي وقفتين: الاولى هو عمر دكتور راغب نفسه وهو خمس واربعون عاماً.. وكذلك عمر عملاق اخر من عمالقة التاريخ الاسلامي هو الدكتور الصلابي وهو صاحب قرابة نيف واربعون مجلداً ومرجعاً في التاريخ الاسلامي عمره في اوائل الاربعينات ايضاً.. ولكن حين تنظر الى عظيم انجازات الاثنين.. تذهل.. اكل هذا في نيف واربعون عاماً فقط... يعني حين امسك كتاباً للصلابي.. اى كتاب له.. تجده مرجع رهيب يستغرق كتابته وتجمعيه السنوات الطوال.. فكيف بنيف واربعون مجلداً ...؟ نفس الامر بالنسبة للدكتور راغب وموقعه الذي يحوي 14 الف صفحة من صفحات التاريخ الاسلامي..همم تعانق السحاب حقيقة..!!
الوقفة الاخرى مع الكتاب الفائز وهو  "ماذا قدم المسلمون للعالم".. وعلى حد راى كثير "يمكنك ان تقرا عرضاً سريعاً بللكتاب من عند المؤرخ" على حد راى كثير ممن قراوه واولهم الدكتور عمر عبدالكافي يبدو الكتاب حقيقة منارة بلا مبالغة.. وكانها استكمال للكتاب الماتع الذي كتب في منتصف القرن الماضي "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمون" لابي الحسن الندوي.. ولكن في حين ركز الندوي على قيمة الاستعلاء ركز دكتور راغب على التاريخ وتاصيله ورواياته.. كتاب مثل هذا يكون ثروة حقيقة ويخسر كثيراً من لم يقتينه..!
 
حلقة قناة الناس عن الشيعة
اثناء جلوسي مع اهلي ذات يوم.. كان التلفاز مفتوحاً على قناة الناس وكان اللقاء عن الشيعة مع الشيخ السورى الفاضل عدنان العرور ..!
ربما لم اشاهد من اللقاء الا دقائق معدودات خاطفات لانى كنت منشغل بعض الشئ.. لكني حقيقة تضايقت وبشدة للاسف الشديد من الحلقة.. الشيخ الفاضل عدنان كان يتحدث بلهجة من يسجل نقاط على خصمه وينتشي اذا سجل نقطة هنا او هناك.. وحقيقة تاسفت بشدة على هذه الطريقة..وقلت طبيعي ان يكون هذا حالنا..!
انا لا انكر على الشيخ الفاضل شيئاً من الادلة التى ساقها فالجميع يعلم مدى خبث وطعن الروافض في امة الاسلام وانهم لم يكونوا يوماً من الايام الا طعنة فيه.. الا انه ليس بهذه الطريقة اطلاقاً تساق الابل يعني..!
العالم الواعي الفاهم.. يتحدث بهدوء شديد وبحكمة وليس بانفعال وانتشاء  و"لهوجة"-- واعتذر بشدة عن اللفظ لكن يعلم الله انى اكن كل الاحترام للشيخ لكن اقصد فقط الطريقة--.. يعرف ما يقول يسقط على ارض الواقع يبين حكما.. ينظر بعين فاحصة الى الواقع فيتعامل معه على ضوء ما لديه من علم ومعطيات من الواقع بحكمة شديدة.. وهذه افتقدتها كثيراً في اغلب مشايخنا الذين يظهرون على الفضائيات.. كنت حقيقة كلما شاهدت لاحدهم فيديو عن الشيعة اقول من الطبيعي ان يتفوق الشيعة  علينا طالما نحن نتعامل بهذه الطريقة..!

 اذا اردت شخصاً ان تستمع الى من يحلل الواقع بعقلانية تخرج منها بشئ في مسالة الشيعة.. فاستمع الى دكتور راغب.. الى الشيخ محمد اسماعيل المقدم.. الشيخ عثمان الخميس ايضاً بهدوءه البالغ اكثر من رائع...!

القصة ليست بعلو الصوت والانفعال وغيرها يا مشايخنا الافاضل.. القصة باان تخرج بشئ لا تنفعل وتلقي كلاماً وفقط ليتصل مشاهد هنا وهناك ليقول انه بقى واعي من خطر الشيعة..دون ان تجعله يفهم لا واقع ولا علم ولا اى شئ فقط يلعن ويسب وفقط..!
يعني كمثال واقع: اثناء حرب غزة كان كل مشايخ الفضائيات يركزون على شئ لم لم ينصر حزب الله غزة بالصواريخ؟ طيب ما هو في اثناء حرب لبنان قلتم انه جر لبنان كلها لحرب ضارة بلبنان.. فما المفترض ان يفعل..؟! فكلما فعل هذا نقدتموه وان فعل عكسه نقدتموه ايضا..اى متابع عادي ليه عنده رؤية للواقع يقول ما هذا التناقض؟.. هذا مثال فقط لابين ان الامر يحتاج الى هدوء وتركيز وعقلانية وحكمة في الرد لا مجرد انفعال..الروافض اذكياء للغاية ولولا ذلك لما نجحوا في اقامة دولتهم ايران القوية وحزبهم القوي في لبنان.. فحتى يكون لك مجال على الساحة ينبغي ان تتحلى على الاقل الشديد بحكمة وذكاء في التعامل تماثل ذكائهم الخبيث في التعامل.!
يا مشايخنا الافاضل.. الحكمة والهدوء والذكاء في التعامل هو الذي ينتج شيئاً..!
 
خالد عبدالله وراغب السرجاني
استضافت قناة الناس دكتور راغب والداعية خالد عبدالله في لقاء مفتوح في العيد.. شاهدت اجزاء من الحلقة من على موقع دكتور راغب –فالرجل كلامه لا يُفوت صراحة—المهم انه كان من بين نقاط الحديث مسالة الاختلاف والانكار..!
وكان شبه تصادم في الاراء بين منهاجين.. الاول منهج الدكتور راغب الذي يرى الانشغال في الدعوة وفي الاصلاح بالنسبة للفرد والمجتمع ففي كل هذا هموم وهموم لا تجعل لديك وقتاً للانصراف لمتابعة عيوب الاخرين..!
والثاني منهج خالد عبدالله الذي يرى الانكار بدعوى ان امثال هؤلاء خطر على الدعوة وما شابه..!
انا لي هنا وقفة حقيقة.. انا كل ما انطبع في ذهني عن الاستاذ خالد منذ بدايته الدعوية حتى الان ثلاثة اشياء.. الاولى انه كان من اشد المهاجمين على عمرو خالد—في بداياته وقت ان كانت اغلب اخطاءه تغتفر—وكانت هذه تكون في قنوات علمانية وليبرالية للاسف الشديد مثل دريم والمحور –قبل ظهور الناس والحكمة وغيرها—والثانية انه كان من اشد الطاعنين في مصطفى حسني – والثالثة انه يذكرني بافشل برامج دكتور راغب على الاطلاق التى كان يقدمها الاستاذ خالد بسبب انه لم يكن يجعله يكمل فكرته نهائياً ويقاطعه دوماً مع الاهمية العظمي لموضوع البرنامج ذاته.. غفر الله له..!!
هذا كل ما انطبع في ذهني.. ربما اكون مقصراً فانا نادراً ما اشاهد التلفاز فربما فاتنى الكثير مما فعله الاستاذ خالد اكرمه الله وبارك فيه..!
لكن حقيقة هذا النهج بغض النظر عن من يحمله.. يعبر عن ضعف شديد في فكر يهاجم كل من يخالفه.. فحتى وان كان صواباً في بعض الاحيان فالحكمة تقتضي ان يتم المراجعة والنقد باساليب اخرى غير هذا النهج..!
انا حضرت لدكتور راغب عشرات الدروس.. العلنية منها..و العادية مثل دروس الفجر التى كان يلقيها تعليقاً على الاحداث اليومية...لم اره ولم اسمع منه يوماً واحداً انه طعن في هذا او سب ذاك او هاجم ثالث في مجلس علني او عادي طوال عشرات اللقاءات التى حضرتها لها.. لم اسمع منه ولو يوماً واحداً ذلك..!
ادب جم واحترام للاخر حتى من يخالفه الراي وحتى من يخالف السنة ويخالف الشرع يؤمن بحسن النية على طول الخط .. هو لديه هدف ويريد تقديم شئ فاذا انشغل بالرد على هذا وذاك والالتفات الى ثالث ورابع فلن يحقق شيئا.. لذلك خرج لنا دكتور راغب الذي قدم لنا ما قدم.. في حين ماذا قدم النهج الاخر ممثلاً بالاستاذ خالد..؟ ازعم ان ما قدمه كان يمكنه تقديم مثله عشرات المرات لو ركز فيما يفعله وتوقف عن الالتفات..!
ثم ان لم يكن هذا له فهو للدعوة اساساً.. يعني مع احترامي الشديد الحملة الشرسة  في الفضائيات التى شُنت على مصطفى حسني بعد حلقة البدعة التى اثارها.. انا لي كثير من التحفظات على مصطفى وكثير مما يفعله بداية من الموسيقى في برنامجه ومياعتها الى بعض من يستضيفهم اصلاً ممن يسمون ب "نجوم" المجتمع الى كثير من منهجه—لكن هذا لا يعني ان اخطا الرجل في مسالة ما او مسائل ما ان احول الفضائيات الاسلامية التى من المفترض ان تكون مثالاً للادب ولاحترام الاخر وحتى نقده بادب شديد اذا خالفني الراي—تحولت هذه الفضائيات الى شئ قريب من الردح.. وليس شيخاً واحداً يرد انما شيخ واثنين وعشرة  مع ان الامر ابسط بكثييير من ذلك لو نظرت له نظرة من علي وانه كان يمكن تدارك الامر بكثييير من الحكمة عن طريق اتصال من احد المشايخ بالبرنامج وتوضيح الامر او ان يقوم احد المشايخ بالرد بكل ادب واحترام "مش عشرين شيخ بيردوا"..يعني انا ما شاهدت شيخاً وكلهم نعالهم على راسي ما شاهدت احداً منهم ينقد دون ان يتعرض للشخص نفسه بالطعن فيه..! ثم هدمه تماماً.. والفاظ من قبيل "ضال مضل" و"نجم الفضائحيات" و"داعية الفنانات" كما وصف بعضهم عمرو خالد.. ثم ماذا تجد بعض من ينتسبون للالتزام بيكونوا فرحانين وهم ينشرون هذه الفيديوهات المخجلة..حقيقة عيب يعني.. ..انا والله خجل بشدة من ذكر هذه الكلمات المعيبة في حق قائلها قبل ان تكون في الحق المقالة له.. هذه الفاظ لا ينبغي ان تقال ابداً من طالب علم فما بالنا بدعاة وعلماء يدعون الى الله عزوجل ولهم مثل هذه الاوصاف على الهواء..!!!
 مع احترامي الشديد لكل مشايخنا ما هكذا ابدا تورد الابل..! ثم في النهاية الناتج ماذا..؟ لا شئ.. اذا كان مشايخنا الافاضل يستهدفون الفئة التى كان يتحدث اليها مصطفى فازعم زعماً اكيداً ان الامر تحول الى النقيض تماماً في هذه الفئة بسبب الطريقة التى تعامل بها المشايخ... وربما سنعرض على هذا بمزيد من التفصيل في باقى سلسلة الاختلاف باذن الله تعالى..!
بالمناسبة لي هنا وقفة سريعة.. بعض المنتسبين للالتزام تجد لديهم عدم احاطة شاملة في مسالة ما..ثم تجده يردد بعض ما يردد بعض الشيوخ في الطعن في هذا وذاك دون الاحاطة بكامل المسالة وماذا يقصد الشيخ.. يعني كمثال المسالة التى اثيرت في هذه النقطة في مسالة السبحة..ثم تجده يطحن في كل واحد ماسك سبحة وطاحن في مصطفى انه ذكر مشروعية استخدام السبحة!
يقول اهل العلم ان البدع تكون في المقاصد "اى العبادات" لا في الوسائل.. بمعنى مثلاً ان يتم التعبد بطريقة ليس لها اصل او دليل..كخزعبلات الصوفية التى تحدث الان مثلاً.. لكن مثلاً الميكروفون في الاذان.. هو لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم..هل هو بدعة؟؟ قطعاً لا لانه وسيلة لايصال واسماع الناس بالصلاة.. لا شئ استحدث في الصلاة "العبادة"ذات نفسها .. كذلك السبحة هي لم تستحدث طريقة جديدة في الذكر.. انما هي وسيلة لمن ينسى العدد مثلا.. فكثير من العلماء قالوا بجوازها خصوصاً مع وجود بعض الاثار الضعيفة عنها.. وبعضهم قالوا ببدعيتها.. فالامر فيه خلاف.. بالتالي لا ينبغي للبعض ان يقول هي بدعة وينكر ويطعن اشد الطعن فيمن يفعلها.. لان شيخه يقول ببدعيتها... امر غريب حقيقة ناتجة عن سوء الفهم والتعصب الاعمى الذي ينتج عنه الانكار على الاخر بدون ان يكون لديه احاطة شاملة بالامر.."من مسالة السبحة من شرح كتاب تيسير العلام بتهذيب وشرح الاعتصام للشيخ مصطفى محمد-وهو من كبار الفقهاء.. فاذا ذكر الفقه في القاهرة ذكر على الفور الشيخ محمد عبدالمقصود والشيخ مصطفى محمد.."! فمسالة الانكار هذه لا ينبغي ان يخوض فيها الا من احاط بالمسالة من جميع جوانبها..فمينفعش تنزل طعن فيمن يخالفك وتريمه بالجهل وكل الصفات المعيبةوانت يا استاذي الفاضل لا تعلم هل في الامر خلاف ام لا..!
عودة مرة اخرى للنقطة التى نتكلم فيها...هذا المنهج الغريب—الطعن في الاخر-- لا استبعد ان يتحول بعد فترة الى مثل مناهج القوصين والمدخلين الذين ما يتركون شخصاً الا وطعنوا فيه بدعوى الجرح والتعديل او الغش والتدليس كما يسميه شيخنا ياسر برهامي..!
قال الشيخ ياسر برهامي ذات فتوى في دفاعه عن الاستاذ سيد قطب رحمه الله ضد احد هؤلاء بعد الاستفاضة في الدفاع عن الاستاذ سيد.. قال له .. لا تنشغل بالحكم على الاشخاص—وانشغل بالبحث عما ينفعك..!
انت تختلف مع هذا وذاك.. قدم شيئاً وادع لمنهجك الذي يخالف هؤلاء في الرؤيا وركز في هدفك وستكون قدمت بذلك اكبر برهان واكبر رد على من يخالفك..اما طريقة التركيز على نقد الاخر دون التزام ادب الخلاف حتى فهي طريقة العاجزين الذين لا يستطيعون تقديم شيئاً فيلجاوا لمثل هذه الطريقة..!
وبالمناسبة غالباً في مسالة الانكار هذه لن تجد احداً يلتزم بادب الخلاف دون طعن هنا او هناك او حتى اشارة هنا او هناك سواء من الاناس العادين مثلنا او من الدعاة الا من رحم ربي..فالاولى التركيز في هدفك وتقديم شئ..على ان هناك اشياء قطعاً تستحق الانكار ولكن تقدر بظروفها وتكون هذه استثناءات في المنهج لا الاصل...ولكن بالطبع هناك اشياء ينبغي التوضيح والانكار على من فعلها اذا كانت ستحدث فتنة مثل مسالة حضور عمرو خالد لما يسمى بقداس النصارى فهنا وجب التنبيه بان هذا لا يجوز شرعاً وبان ما فعله عمرو كان خطا لا شك..هذا مثال لشئ يوجب الانكار لانه احدث فتنة بالفعل..لكن بادب واحترام للاخر حتى توصل مقصدك ويظهر له نتيجة لا طعن وسباب فتكون النتيجة صفرا.. !
 
فهي كلمة لكل الاخوة ولكل الدعاة والشيوخ الذين ينتهجون هذا النهج.. هل لكم في رجل بينكم اسمه راغب السرجاني اسوة في مسالة الاختلاف..!
 
في رايي الشخصي—من متابعات نادرة للفضائيات--... عمر عبدالكافي راغب السرجاني و الشيخ حازم ابو اسماعيل من انضج المشايخ الذين يظهرون على الفضائيات واحكمهم واعقلهم واكثرهم احتراماً للاخر وان كان مخالفاً لهم تماماً في المنهج ..وربما اولى بكثير من مشايخنا الاقتداء بهم..— في الفكر والحكمة والتعامل مع الواقع بحكمة وذكاء وادب الخلاف الواقعي.. لا كتب ادب الخلاف..!
 
شيخ الازهر وخزعبلاته..!
هل كلما ظهر ناعق بكلمة او حديث هنا وهناك تحولت الدعوة كلها ورموزها للرد على هذه الخرافات؟؟
يعني عجيب ما يحدث.. قرابة اسبوعين يخصصهما اغلب المشايخ والدعاة والفضائيات على اختلاف توجهاتهما للرد على شيخ الازهر..!
وقبلها كان فاروق حسني وقبلها كان مش عارف مين.. وكل ما حد يتكلم نجد الجميع يتحول للرد..فاصبحنا في موضع رد الفعل دوماً واصبحنا منشغلين عن الهدف دوماً..!
درس او اثنين على فضائية او اثنتين...كانا كافيين تماماً للرد.. الشيخ ياسر برهامي اعطى الموضوع ثلاث دقائق تعليقاً من دورسه التى تستمر بالساعات طوال الاسبوع.. لان الامر لا يحتاج اكثر من ذلك..!
يكفي انشغالاً وتلفتاً عن الهدف.. ولنركز فيه بعيداً عن نعيق الناعيقين خصوصاً من العلمانين وممن علم عنهم الطعن دوماً في الاسلام واهله..!
والمشكلة الاكبر اننا نناقش في بديهيات رددت قبل ذلك عشرات المرات.. فالامر واضح كالشمس انه لا مناقشة علمية انما حقد وغيظ على الاسلام واهله..هل من يقول"امال لو كنتي حلوة كنتي عملتي فينا ايه".. هل امثال فاقد الرجولة والمرؤة هذا يتم الرد عليه..!
ربما كان اكثر تحقيقاً نفعاً من كل ما حدث هو البحث عن حل لعشرات البنات المنتقبات اللواتي منعن من دخول المدينة الجامعية بسبب القرار الظالم الذي وقع عليهن.. فاولى من الحديث لمدة اسبوعين كلاماً يكرر هو هو كل ساعة وياتي كل شيخ ليكرر كلام من قبله نفس الكلام بالظبط بطريقة مختلفة..اولى من ذلك البحث عن حل لهن ومساعدتهم سواء برفع قضايا او توفير مساكن لهن بالتبرعات لحين حل مشكلتهن او ماشابه.. لكن الحديث ثم الحديث ثم الحديث ولا ناتج... هذا ربما سبب ما نحن فيه..!
 
الدفاع عن شيخنا الفاضل ياسر برهامي
انتقض كثيرون راي الشيخ ياسر برهامي في مسالة التعليم الجامعي للبنات—وفي الحقيقة هذا ليس رايه فقط وانما راي مشايخ كثيرون بسبب الاختلاط...! وفي الحقيقة بعيد عن الاختلاف في الراي افزعني بشدة الهجوم الشديد. وسوء الادب.. لمجرد الخلاف في الراي..!
في البداية اود ان اوكد انى اخذ براي مخالف لشيخي الحبيب شيخ ياسر في هذه المسالة وهو قول دكتور راغب المنشور هنا..! "والاثنان هما احب المشايخ الى قلبي على الاطلاق"
لكن انا احترم الراي الذي اوضحه الشيخ ياسر واتفهمه من وجهة نظر اخرى..!
اعتقد واؤمن كما كثيرون.. ان الاصل في المراة واولى اولوياتها واهم وظائفها هو بيتها واولادها –فلسنا نعاني من شئ الان اشد من سوء التربية بسبب اغفال هذا الامر- فبالتالي احترم بشدة من يدخل من الاخوات ثلاثة مجالات في الدراسة الجامعة تحديداً.. الطب وطب الاسنان – الكليات التربوية—الدراسات الاسلامية..!
فهذه المجالات تحديداً الاول هام للغاية وثغرة للمسلمات.. والثاني والثالث هام للغاية للاسرة وتربية الاولاد ومعرفة الشرع....!
فيما عدا ذلك.. لناتي ونتحدث بصدق.. هل كليات التجارة والاداب وغيرها بتعلم؟؟ هل بيخرج الواحد منها متعلم حاجة؟؟ اصلاً هو مش بيروح.. وقبل الامتحان بيومين بيذاكرله كلمتين يخش يكتبهم ويخرج.. فدخول هذا الكليات مثل الخروج منها لا يفرق شيئا..!
اذن الرجل هنا له وجهة نظر ووجهة نظر معتبرة.. هو نظر لما يترتب عن دخولها الجامعة من اختلاط ونحوه يؤثر عليها بشكل او باخر كلياً حتى توشك ان تفقد حيائها او جزءيا... فلا ينكر احد هذا التاثير حتى على الشباب انفسهم..!
يعني انا كان يضايقني كثيرا ويؤلمني بشدة اني اكون ماشي في الجامعة.. واشوف اخت فاضلة ترتدي عباءة او زي محترم ينم على انها ملتزمة وتقف تتحدث مع هذا وذاك والوجه في الوجه دون غض بصر وربما بابتسامة هنا او هناك.. او اخ معروف عنه التزامه يقف يضحك مع هذه وتلك... امر مؤلم للغاية حقيقة..!
فبالتالي ما يراه هو انه بالنسبة لاخت ستمكث بعد ذلك في البيت ولن تعمل ان التعليم مثل تجارة واداب وخلافه لن يزيدها شيئا سوى شهادة ورقية ليس لها اى قيمة على الاطلاق في زمننا هذا.. فهو يرى ان الناتج في النهاية خسارة عن طريق الاختلاط وليس ربح لانه ليس هناك شئ يربح—الا كما اوضح في مسالة الطب وغيرها لسد الثغرة بوجود طبيبات مسلمات..!
في النهاية هذه وجهة نظر تحترم ويبنغي معرفة دوافعها—حتى وان اختلفنا معها كما اوضحت سابقاً لكن ما ينبغي ابداً الطعن كما حدث من بعض –المراهقين الاطفال- الذين يدعون الانتساب للالتزام في واحد من اكبر علماء مصر لمجرد انهم يخالفونه الفكر ويخالفونه الراي..!
 
على انه ينبغي التوضيح ايضا..ان هناك اخوات اخريات حقيقة نحسبهم على خير ربما تكون في الكلية اربع او خمس سنوات ويكن طوال هذه الفترة معتزات بحيائهن ودينهن لا تختلط مع هذا ولا تقلل من قيمتها بالضحك مع ذاك...وكما قلت فانا افضل راي دكتور راغب بالتعليم الجامعي للبنات مع التشديد على الضوابط والحياء!

من الطرف هنا في هذه المسالة—كان معي في دفعتي بنت عادية ملتزمة التزام بسيط ولكن زيها محترم وفي نفس الوقت وهذا هو الشاهد هنا لم تكن تتحدث مع شباب اطلاقاً—حتى ان شلتها الاقرب اليها كن ثلاثة والتلاتة مصاحبات.. وهي اعزها الله صامدة كلما جاء شخص ليكلم اى من صديقاتها تبتعد وربما في كثير من الاحيان كنت احينما امر في الكلية اراها تقف وحدها لان بعض من صديقاتها يتحدثن مع بعض الشباب.. كان لي صديق يعني ربما لم يترك بنت في الدفعة الا وكان يقف مع هذه ويضحك مع تلك غفر الله له.. ورغم ذلك.. كان هيموت ويخطب هذه الفتاة.. لانها كانت غالية.. عفيفة.. طاهرة.. لم ترخص نفسها مثل الاخريات اللواتي كان يقف معهن بالساعات..والله هذا ما حصل دون خطب او كلام شيوخ.. ترك كل من يقف معهن وتقدم لهذه الفتاة..!
المهم البنت رفضته مرة تلو الاخرى وهو يصر على التقدم مرة اخرى.. واول مرة حين سمعت سبب الرفض ذهلت.. كان سبب الرفض نصاً "عشان مش محترم وبيكلم بنات"..حينما سمعت سبب الرفض.. ذهلت لمدة تقارب الدقيقتين بعد ان اخبرني صديقي ثم اكدت انقلب على ظهري ضحكاً من عفوية العبارة.. وذهلت..بفرحة حقيقة... لسه في ناس بتفكر بالطريقة دي..والبنت لم تكن من الارياف التى تكون غالباً محكومة بالعادات والتقاليد وما شابه.. وانما تسكن في ارقى مناطق القاهرة.. ورغم ذلك ربت نفسها على مثل هذه العفة والحياء رغم انها لا ترتدي عباءة او نقاب او يبدوا عليها الالتزام الشديد..!
اصدقكم القول كان كلما اسر الي احد اصدقائي في الكلية بانه يفكر في ان يخطب..اقول له لن تجد احسن منها..رغم اني لا اعرف شيئاً اطلاقاً عنها..لكن انسانة مثل هذه.. نادرة في هذا الزمن حقيقة.. في وقت اصبح الحياء مثل الالماس بالظبط يندر ان تجده.الالتزام سهل اذا كانت تمتلك الحياء.. لكن صعب ان تكسو الحياء على ملتزمة ليست صاحبة حياء..فاهم صفات المراة الحياء..!

خواطر رمضانية 3 (رمضان 2009)ـ

2009-12-13T07:05:00.000+02:00

الدنيا..!

مرة ثانية وثالثة ورابعة للاسف الشديد..!

فالامر اصبح كارثي.. لا تلقي لا ملتزمين وقتها ولا بطيخ.!

راتنى امي ذات يوم اضع مسكاً.. فقالت لي ارائحة هذا النوع نفاذة؟ قلت لها لا فانا لااحب النفاذة لكن هناك منه ما هو كذلك.. وسالتها لم..؟!

قالت لي اصل طلعت موضة جديدة بين الاخوات بوضع نوع معين جديد من المسك السعودي له رائحة حريمي وكذلك بعض البرفانات... نظرت اليها بذهول.. قلت لها تمزحين طبعاً امي؟؟

قالت لا والله اتكلم جدا.. فهم يبررون انهم يكونون وسط نساء والرائحة ليست نفاذة بالدرجة العالية لازالة رائحة العرق.. سالتها اخوات ملتزمات..؟ قالت بل وبعضهن منتقبات ايضا..! قلت لها امي تكلمي جد بالله عليك..!

قالت لي لا امزح والله..!

صدمت.. وان شئت قل ذهلت..!

الهذه الدرجة وصلنا...!

الحديث الخاص بخروج المراة من بيتها وهي متعطرة.. فهي زانية.. الحديث صحيح واخرجه ابو داود والنسائي والترمذي وقال عنه الالباني صحيح..!

الهذه الدرجة وصلنا..! لم يقل بقى الحديث تفذلكات بعضهم اصل وسط نساء وكان اى امراة عندما تنزل من بيتها لا تمر على رجل قط..حتى بواب عمارتها.. اصلها عايشة في مجتمع في المريخ كله نساء...!..الحديث واضح..!

انا لا اعلم عالماً واحداً افتى بجواز هذة الخزعبلات..!

لكن دعك من هذا.. فبعض الملتزمين الان مبيغلبوش.. وهيعرف يجبله فتوى من هنا ولا هنا ويقعد يلفها ويدورها ويحور فيها ويلوي عنقها حتى تقارب حالته ثم ياخذ بها وهو قبل غيره يعلم علم اليقين ان هذا الامر بهذه الطريقة لا تجوز..!

لكنه اتباع الهوى.. والدنيا التى مازالت متشربة في الانفس حتى الاعناق..بعضهن ظنت انها بمجرد انها ارتدت النقاب وواجهت المشاكل مع اهلها في البداية فهي خلاص كده وصلت وجزاها الله خيرا وكده عملت الي عليها وربنا يكرمها ويباركلها..!

بس لامانع انى افضل لسه اروح دروس فهي بقت لزوم الوجاهة برضه مينفعش يعني بعد ما بقت الاخت فلانة بكنيتها ام علانة...ولا مانع انها ربما تدي تدروس وتشتغل في الدعوة.. واهم شئ الدعوة الى النقاب والطعن في الاتجاهات الاخرى والشيوخ والدعاة الذين يخالفوها في الراي..!

ويجب ان تحرص على كذا وكذا من الامور الي بتعملها الاخوات عشان ميكنش الدنيا برضه مش كويسة.. ان لم يكن عشان الناس.. فعشان شخصيتها هيا وهواها التى الفت هذه الامور واعتادت عليها..!

انا الى الان لا اتخيل اخت تضع عطراً ملتزمة او منتقبة او غيرها... عمرها ما فكرت كده في الحديث؟؟ عمرها ما فكرت في عواقب الكارثة التى تفعلها.. زانية.. مفيش تهريج يعني..!

مش قادر اتخيل..ده حتى لو كانت شبهة لا حرمة قطعية.. عمرها ما وقفت مع نفسها وقفة وقالت وقفة لله عزوجل اراجع كذا وكذا وكذا في حياتي..!

الطريف في الامر هنا.. ان ربما يتقدم لها شخص.. فترفضه.. لانه غير ملتحي..!!!!

وما درت ان نقابها هذا وافعالها تلك ستجر عليها الويلات.. ظاهر ولا باطن..!

كنت اعلم يقيناً ان هناك مشكلة واستشعرها من خلال الاخوة الي بتدخل 10و15و20 بيت للزواج ولا توفق.. لكن ما دريت ان المشكلة تصل لهذه الامور.. ليست المشكلة في العطر في حد ذاته.. انما المشكلة في ان من يفعل هذا وهو يدعي الالتزام في وجود نص صريح هذا.. لا يمكن ان تامنه على اى شئ بعد ذلك في حياتك.. كيف تامن مثل هؤلاء الاخوات اذاتزوجت اى منهن انها ستخضع لحكم الله عزوجل وهي الان غارقة في هواها حتى النخاع..!

ونحن لا نتكلم عن شئ فيه شبهة او غير معروف.. نحن نتكلم عن ان اصلاً كثير من البنات العاديات او اللواتي لازلن في بداية الالتزام يتورعن عن فعل ذلك لعظم عقاب الحديث –او هكذا اظن وباذن الله يكون ظني صحيحا—فالامة لازالت فيها الخير..!

كل ما الواحد يتخيل ان خلاص قربنا.. يلاقي حاجة بتطلع تشعرك وكانها اعادتك 50 سنة الى الوراء...!

ثم يقل لك.. ملتزمات.. ولا لابسين عبايات... الله المستعان...!

فتوتين من اسلام ويب..! هنا وهنا..حاولت ان ابحث في موقع صوت السلف فلم اجد رغم وجود الوف الفتاوى واظنه لان الامر واضح وصريح لا يحتاج لفتوى.. وانا لله وانا اليه راجعون..!!

ثم ناتي الى فعل الاخوة.. وما ادراك ما الاخوة..!

هل اتحدث عن افعال بعضهم في الزواج.. ام اتحدث عن الاخلاق المنحدرة انحداراً ما بعده انحدار.. ام اتحدث عن المعاملات المادية...!

والله الواحد كل يوم ويوم بيسمع كوارث.. حاجة يعني تغم النفس..!

اخر بقى هذه الكوارث... او الموضات.. قصة البنوك..!

من تلات اربع سنين مثلاً كان الاخ يسمع كلمة بنك كنت تلاقي الدنيا اتكهربت –ولازال ولله الحمد اغلب الاخوة على ذلك—لكن ظهرت موضة الان ايه بقى..!

بعض الاخوة في ظل الازمة المالية الشديدة وفي ظل تضاؤل فرص العمل نظراً للوضع الاقتصادي.. يبتدي البعض في ظل هذه الظروف—نبتدي نشتغل نفسنا--- طب اصل يعني مش كل اقسام البنوك حرام.. في اقسام مبنتعاملش فيها مع الفلوس خالص زي اقسام الشبكات والاي تي.. وفي اقسام انا بس بشتغل مع العميل من مش بتعامل مع فلوس...وانا بس بتعلم عشان افهم ونعمل بعد كده اقتصاد اسلامي قوي.. وفي وفي وفي وتبتدي الاشتغالات ولا تنتهي.. ويبتدي بقى يدور على فتوى من شيخ من اياهم ويقعد يلفها ويدورها وتبقى الدنيا تمام..!

ياخوانا هو في ايه..!

والله منذ فترة خلال شهر واحد افزعني اثنين من الاخوة .. مختلفين من اماكن مختلفة وبيئات مختلفة لا علاقة لهم ببعض.. وقد علمت انهم عملوا في بنوك ربوية كل واحد منهم منفردا..!

منذ عدة ايام كنت اقرا في نهاية سورة البقرة.. لا اريد ان اتكلم على حجم الرعب.. وعيد شديد لا اظن ان الله عزوجل تحدث عن احد المعاصي بالفاظ مثل "يمحق" و "فاذنوا بحرب من الله ورسوله" وغيرها وغيرها... ازاى ياخوانا.. ازاى نضحك على نفسنا ونقنعها بفتاوى نحن اول من يعلم ببطلانها..!

ياخوانا.. ويا اخوات.. بالله عليكم.. اتقوا الله في الالتزام.. يعني والله العظيم المرء منكدر مما يسمع.. بقى هما دول الي هيساهموا في نهضة الامة.. هما دول الي الامة المفروض تقوم على اكتافهم..والله في القلب متسع لمزيد ومزيد من الالام بافعال بعض الاخوة والاخوات المنتسبين للالتزام..!

يا اخوانا حراااام عليكم والله.. والله لكاني بالاسلام يوم القيامة.. يوم ما يشوف كل واحد فينا.. هيكون منظرنا ازاى.. وهو يقول يااااااارب هذا خذلني..!

ولا لما اكون ادام النبي صلى الله عليه وسلم .. ويعرض بوجهه الى الناحية الاخرى عني..!

ياخوانا بالله عليكم.. متجبوش الاسلام ورا..!

حرام علينا والله..! حرااام..!

بقى احنا الي قاعدين بنتكلم في الدين وندعو الناس للعودة اليه ولنهضة امتنا.. ونفعل مثلما نفعل..!

يكاد المرء يموت غما..على حالنا..كاناس تدعي الالتزام..!

ليه مش بنحكم شرع الله عزوجل علينا بجد..؟ ولا احنا فالحين في حاجات وفي حاجات تانية بنعمل ولا كاننا سمعناها قبل كده..؟!

ازاى ناس زينا بتعمل كده.. وبعدين نقول نريد تحكيم شرع الله.. مش لما نحكمه على نفسنا الاول..!

القلب يندمي.. ياخوانا.. كل واحد فقط يتذكر.. موقفه امام الله عزوجل يوم العرض.. وامام النبي صلى الله عليه وسلم وهل سيعرض ام سيقبل.. وامام الاسلام..!

الله المستعان..!

غفر الله لي شدتي.. وان كانت من حرقتي والله حباً لاهل الالتزام فهم اقرب الناس الى قلبي.. وهم رفاق الدرب فيدمع القلب دماً ويؤلمه ما يرى ويشعر انه يخاطب نفسه فيهم قبل ان يخاطبهم وهو ينفض نفسه اولاً لتهاونها في شرع الله عزوجل..!

اترككم مع قصيدة للدكتور عبدالعزيز الرنتيسي من ديوانه الماتع والوحيد حديث النفس.. تخاطب النخوة والكرامة وتحث على ترك الدنيا.. لعلها تؤثر وتنفع من رجل خط بدمه ما كتب.. رحمة الله عليه..!

ماذا دهاكَ يطيبُ عيشُك في الحَزنْ تشري النعيمَ وتمتطي مَتْنَ الصِّعابْ
ماذا عليكَ إذا غدوتَ بلا وطــنْ ونعمتَ رغـدَ العيشِ في ظلِّ الشبابْ

يا هذه يهديك ربُّك فارجعِــي
القدسُ تصرخُ تستغيثكِ فاسمعِي
والجنبُ منّي باتَ يجفُو مضجعِي
فالموتُ خيرٌ من حياةِ الخُنـَّـعِ
ولذا فشــدّي هِمِّتي وتشجّعِـي

هاأنتَ ترسفُ في القيودِ بلا ثمـنْ وغداً تموتُ وتنتهي تحتَ التــرابْ
وبَنُوكَ واعجبي ستتركُهم لِمـَـنْ والزوجُ تسلمـُها فتنهشـُـها الذئابْ

القيدُ يظهـرُ دعوتي يوما فَعِي
وإذا قتلتُ ففي إلهـي مصرعي
والزوجُ والأبناءُ مذ كانوا معي
في حفظ ربّي لا تثيري مدمَعي
وعلى البلاءِ تصبّري لا تجزَعي

إني أخــافُ عليكَ أنْ تُنفَى غداً ويصير بيتُك خاوياً يشكو الخرابْ
وتهيم بحثاً عـن خليلٍ مؤتمــنْ يبكي لحالكَ أو يشاطركَ العـذابْ

إنْ تصبري يا نفسُ حقاً ترفعي
في جنّة الرحمنِ خيرُ المرتـعِ
إنّ الحياةَ وإن تطلْ يأتِ النَّعي
فإلى الزوالِ مآلها لا تطمعـِي
إلا بنيــلِ شهادةٍ فتشفّعــي

إني أراكَ نذرتَ نفسَك للمحــنْ وزهدْتَ في دنيا الثعالبِ والكـلابْ
وعشقت رمساً يحتويك بلا كفنْ فرجوتُ ربّي أنْ تكونَ على صوابْ

أنا لـن أبيتَ منكساً للألمــعِ
وعلى الزّنادِ يظلُّ دوماً أصبعي
ولئن كرهتِ البذلَ نفسي تُصفعي
من كل خوَّارٍ ومحتالٍ دعـِـي
إِنْ تبذلي الغالي فمجداً تَصنعي

إني أُعيذُكَ أنْ تذلَّ إلى وَثـَـنْ أو أن يعودَ السّيفُ في غِمْدِ الجرابْ
فاقضِ الحياةَ كما تحبُّ فلا ولنْ أرضى حيـاةً لا تظللها الحــرابْ

خواطر رمضانية 2 (رمضان 2009)ـ

2009-12-13T07:03:00.000+02:00

السلام عليكم

تعليقات عدة وردتني على نقطة "لابوم" الخاصة بالمقال الماضي..

اود ان اعقب على شئ سريعاً فقط.. ليس عندي مشكلة ابداً ان يكون التكافؤ المادي من اساسيات الزواج... والحديث معروف تنكح المراة لاربع.. منها لمالها ولنسبها.. وكم راينا من زيجات فشلت بسبب عدم وجود هذا الامر..!

لكن هذا لا يعني ان يكون هذا الاساس الوحيد او الاول.. سالني صديق عزيز تعليقاً على هذا الامر فقال لي.. هل ترضى ان يتقدم احد لاختك مثلاً بطبق حلويات من العربية الي بتقف تبيع حلويات شرقية في المناطق العشوائية.. قلت له والله اقبل—هي لن تقبل-- ولكن دعونا نسقط المثال على من لي حكم عليه.. اذا كان لي ابنة مثلاً بشرطين—الاول ان هذا ليس بخلاً وانما هذه هي مقدرته الحقيقية فلا شئ اسوا على الاسرة من البخل والثاني ان يكون راجل بجد.. عارف معني التزام.. حتى يكون جديراً بالقبول..واذا لم اقبل انا فالصحيح والمفترض والحق ان اقبل.. فالحق يتبع لا الرجال..!

يا اخوانا هناك شئ ينبغي ان يدركه الجميع.. انك تلاقي واحد ملتزم بجد.. راجل.. بما تحويه هذه الكلمة من معنى.. فهذا الامر نادر.. فلو لقيت واحد اشبط فيه بايديك وسنانك.. بل ازعم انه ينبغي عليك ان تساعده اصلاً..!

ثم تعالو لننظر الى امثلة حية .. نبدا بمثل من القران.. انظر الى قصة موسى عليه وزواجه.. انسان هارب من بلده لا يملك شيئاً لا حسب ولا نسب ولا نبوة حتى هذا الوقت ولا مال ولا مسكن ولا اى شئ.. رأى فيه سيدنا شعيب .. انه رجل فقط بما تحويه معاني الرجولة من القوة والامانة والديانة.. وكفى بها صفة..اعطاه عملاً وسكناً وزوجه ابنته وانظر لايات سورة القصص التى تحكي القصة..! هل هناك اكثر من هذا..!

ثم انظر لحديث النبي صلى الله عليه وسلم... إذا جاءكم من تَرضون دِينه وخُلُقَه فأنْكِحُوه، إلّا تفعلوا تَكُن فِتنة في الأرض وفَساد». قالوا : يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟! قال : «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنْكِحُوه» ثلاث مرات. [رواه الترمذي [

ثلاث مرات... لم يقل اذا جائكم من ترضون هديته..! ثم هل انتم متخيلين سوء العاقبة للرفض فتنة في الارض وفساد كبير..؟؟ يا اخوانا هل احنا عايزين نلتزم بجد ونخضع لشرع الله عزوجل ام نريد ان نلتزم وفق هوانا وبيئتنا وطبيعتنا..!

الشيخ العلامة محمد اسماعيل المقدم حتى الان ونحن نعيش في اواخر عام 2009.. هل تعرفون نوع سيارته .. فيات 128..! لو تقدم لاى اخت ابن هذا الشيخ هل سترفض وقتها.. لانه مجابش هدية من محل كذا او لان والده عنده سيارة كذا..! ام كل الحاجات دي هتطير فوراً لمجرد انه ابن الشيخ محمد اسماعيل..؟ يعني هل نحن نتمسك بالمظاهر ام بالاصول والمبادئ...؟ لو عايزة تتجوزي حد يسعدك بجد.. اخر حاجة تدوري عليها الاشياء التافهة من قبيل جاب هدية ايه ومن محل ايه..!

امامي مثال حي امامي والله.. ربما قصصت قصته قبل ذلك ذات مقال.. لكنها باختصار اخت من مستوى مادي عال والدها ثري مصري يقيم في الخارج.. وقبلت الزواج من اخ اقل منها في المستوى بكثير فقط لانه حامل للقران وذي اخلاق.. واهلها كانوا رافضين—بل للاسف الشديد انا ايضاً كنت معارضاً ومستنكراً عندما اخبرتني --امي لقرب هذه العائلة من اهلي -- وشايف التكافؤ الاجتماعي والمادي اهم شئ ووو...ولكنهم استجابو لرغبتها في النهاية.. بل حتى تزوجت في شقة ملك لوالدها.. هل انتم متخيلون.. اصيبت هذه الاخت بعد بضعة اشهر من الزواج بمرض نادر اثر عليها كثيراً جسدياً حتى انها اصبحت تمشي وهي تعرج .. هما لديهما الان ولدان.. ولكن يعني حين اتابع مسيرة زواجهما منذ البداية حتى الان وهما ضيوف مقيمون في المستشفيات وكل شوية عمليات.. والزوج رغم ذلك صابر محتسب لا يبدي اى تافف او ضيق.. فقلت سبحان الله تنازلت لله.. فعوضها الله بمثل هذا الزوج.. بلا مبالغة 90% من الشباب لن يستطيعوا احتمال ما تحمله هذا الاخ في سنوات من المفترض ان تكون اسعد سنوات حياته..اسال الله عزوجل ان يبارك لهما ويشفي هذه الاخت ويعافيها..!

ياترى ماذا سيفيد اختك او ابنتك اكثر.. هل هو واحد في نفس مستواها ولكنه ملتزم "خرع" لا يتقي الله فيها ونحن نسمع ماسي الان.. ام انسان ربما يكون اقل منها في المستوى لكنه راجل..؟؟

الاصل ان يكونا في نفس المستوى.. ولكن اذا جد طارئ مثلاً وحدث غير ذلك.. مينفعش ابداً يرفض الرجل بمجرد مظهر.. ابداً..هناك عشرات الاشياء التى ينبغي النظر لها قبل هذا الامر.. التزامه اخلاقه مبادئه تعاملاته وغيرها.. لكن هل يوجد عاقل يقول برفض شخص من اسم المحل الي جايب منه الهدية..!

انا لا اعرف الاخت سبب الحادثة ولا حتى الاخ الذي تقدم اليها.. انما اعرف الوسيط وزوجته..وعندما راى ذهولي من الموقف اكد لي هذا السبب بل ودافع عنه ايضاً.. فكلامي موجه لموقف ما يبنغي ان يحدث ابداً من اناس تنتسب للالتزام وتقول ان الدين هو شرطها الاول..!

الصحبة

من اهم عوامل الثبات على الاطلاق في هذا الزمن العصيب هو الصحبة.. بل لا ابالغ اذا قلت انها تقلب الموازين.. ولكن مشكلتنا للاسف كملتزمين اننا نفعل شئ من اثنتين.. اما ان ننغلق داخل المجتمع الملتزم ونعشش فيه ولا نخرج عنه ونبتعد نهائياً عن كل ما هو خلاف هذا المجتمع.. واما ان ننبسط بشدة مع المجتمع بدافع الدعوة فنجد انفسنا في النهاية في موضع لا نريده وان من نريد دعوتهم قد سحبونا اكثر مما نسحبهم واننا قد نزلت مستوايتنا الايمانية وقلت اورادنا وقيامنا وخلافه عن المطلوب كثيراً بدعوى الدعوة...!

التوسط بين الحالين لا يجيده الا القليلون... وهو امر غاية في الاهمية.. فعندما ياخذ شاب او شخص قرار العودة الى الله عزوجل نتيجة درس او موقف او خطبة او او.. اهم ما يعينه على هذا وعلى الاستمرار والا تكون لحظة حماسة عابرة هي الصحبة..!

اختى الصغرى لديها معزة خاصة مع العباءات والنقاب :)..كنت كلما وددت ان امزح معما ببعض "الغلاسة" رداً على مشاركتها واختي الاخر لاخوالي وبعض لعائلة في السخرية -بمزاح- من اللحية وخلافه.. اقل لهما.. "في انباء تقول انك سترتدين النقاب قريباً".. او اى شئ من هذا القبيل فيكون الرد معروفاً بكلمات من قبيل "في احلامك" او بافعال مثل اشياء تلقى وتقذف :)..!

لا لشئ الا انها ككثيرات لا يتخلين شكلهن في "خيمة" سوداء تمشي في الشارع.. رمضان الماضي شاركت هي بفعالية في احد الفرق الخيرية في تعبئة شنط رمضان وافطارات وخلافه.. قدر الله عزوجل ان يكون اغلب من فيه من المنتقبات واصحاب العباءات بالاضافة الى بعض غير الملتزمات كاى مكان.. لكن المخالف هنا ان الاغلبية كانت لمنتقبات في مثل سنها ويفكرون مثلها بل ويبهرونها ايضا..!

ثم شاء الله عزوجل ان تذهب الى احد المساجد الذي يخيم عليه السواد في النساء واللحى في الرجال..لانها كانت تحب بشدة الصلاة خلف هذا الشيخ..!

وهنا وقفة صغيرة.. الرجل هو شيخ يطيل وبشدة.. حتى ربما ياخذ في ركعة خمسة اجزاء ويختم كل ست ليال في رمضان..المعتاد في مثل هذه الحالات ان يغلب عليها فئة معينة من الملتزمين التى تستطيع احتمال هذا.. ورغم هذا كل عام يكون هناك مزيداً من الناس العادية التى ربما علاقتها بالالتزام ليست قوية.. واستغرب كيف يحتملون الصبر على طول الصلاة وعددهم يزيد يوماً بعد يوم والمسجد يؤثر فيهم—حتى من الطرف ان صديق لي كان يذهب هناك كان يربي لحيته في رمضان ويحلقها بعد رمضان ومبرره في ذلك انه بيحس انه غريب وكل الناس حوله ملتحية ..كنت اضحك بشدة من منطقه لكن انظر الى البيئة عندما تؤثر—وربما احلت هذا الامر لشئ.. انى احسب في الرجل اخلاصا وحرصاً على سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم اجده الا في اناس نادرة.. فشاب عادي ربما كان يضيق بافعال بسطية في الالتزام قبل ذلك لكنه الان يحتمل –باستمتاع ورغبة- ان يقف بالساعات الطوال ويحرص عليها وياتي كل يوم.. الشاهد هنا انظر الى اخلاص رجل ورفق في التعامل من مصلين كيف يؤثران في اناس عادية بهذه الدرجة..!

المهم هنا في احد الايام وجدت شقيقتي هذه وهي ذاهبة لهذا المسجد ترتدي عباءة.. نظرت لها باستغراب وضحكت قالت لي وهي تبرر لنفسها..متفهمش غلط ده هو بس النهاردة تجربة.. غير انها استمرت على ارتداء العباءات كلما ذهبت الى المسجد..وان كانت لا ترتديها في غير ذلك!

ذات يوم قالت لي لقد قلن لي "صديقاتها في الفريق الخيري" ما معناه انها مفكرتش تلبس عباءة او نقاب وما شابه ذلك.. ضحكت فقد كنت اعرف الجواب مسبقاً.. قلت لها وماذا قلتي لهن.. قالت لقد فكرت بس اصحابي والكلية وو... فوجئت بها تتحدث بجدية فالتفت لها بدهشة وكان بالفعل تتحدث بجدية..!

هي الان بدات تاتي لها محفظة في البيت.. بعد ان كانت ربما اخر مرة حفظت منذ سنوات..!

الشاهد من هذه القصة الطويلة الواقعية التى عايشتها بنفسي والتى ربما عاش اغلبنا قصصاً مشابهة.. كيف ان الصحبة تقلب الموازين.. لا اعتبر النقاب وخلافه دليلاً على الالتزام بل ربما لو طلبت ارتدائه لاخرتها قليلاً لانه لازال ينقصها الكثير فنحن نريد ملتزمات او منتقاب بجد مش كمالة عدد.. لكن القصد هنا كيف انقلبت الموازين بمجرد الصحبة وكيف اختلف الراي من شئ غير خاضع للنقاش اصلاً لشئ اصبح يتم التفكير فيه ومحاولة ايجاد مبررات لعدم فعله..!

العودة الى الحفظ وتغير قرارات في زي وبداية تغير في طريقة تفكير مع استمرار العادات القديمة ولكن بطريقة اقل.. كل هذا ناتج ايام قليلة فما بالنا حين تزداد وتكون هناك متابعة...؟

لاشك ان كلاً منا يعرف الكثيرون ممن يحتاجون الى هذا.. هم فيهم خير كثير.. لكن فقط يحتاجون الى رفقة ومتابعة.. يحتاجون الى شباب واخوات دعاة مخلصون يراعون انفسهم واحوالهم وفي نفس الوقت يتابعون وياخذون بايدي غيرهم... الاثنين سواء دون غلبة لاحدهما على الاخر..!

هذا واجب لا رفاهية.. يضاف الى واجبات كثر تثاقلنا عنها وانشغلنا بمفضول عن فاضل... نسال الله ان يعين..!

تهجد الاخوات

على انى لي هنا وقفة..!

احياناً كنت اخرج بعد صلاة التهجد الى محل لبيع الطعام..او الى سوبر ماركت يبيع مياة وعصير.. واجد اخت منتقبة فاضلة تقف وحدها محاولة الشراء.. وهي محرجة فهناك زحام كثير من شباب واخوة واقفون وهي تقف بعيداً بدافع الحياء وفي نفس الوقت تريد الشراء..ثم تضطر في النهاية الى الطلب من اى شخص واقف ان يحضر لها ما تريد..!

امر عجيب حقيقة.. لكنه كان يعيدني لاصل الموضوع حين افكر.. ما الذي اتى بهذه الاخت الفاضلة وحدها لتصلي التهجد بعيداً عن بيتها وتعود بيتها فجرا..!!!!!

خلل كبير في الموازين حقيقة.. الطبيعي ان يكون معها شقيقها زوجها اهلها اى شئ.. لكن ان تاتي وحدها لمسجد ربما يكون بعيد عن بيتها.. وتعرض لمثل هذه المواقف في الرابعة فجراً.. او حتى لنفرض انها لن تشتري شئ بل تاتي فقط لنفرض ان سيارتها حدث لها شئ وتعطلت.. او خرجت من الصلاة لتجد اطار السيارة وقد فرغ من الهواء..!

خلل في الموازين خصوصاً حين تاتي من اخوات من المفترض انهن ينتمين لفكر سلفي يؤمن بقرار المراة في بيتها ويشدد عليها بطريقة قد لا تكون منضبطة وزائدة عن الحد في بعض الاحيان.. وفكر متعلم بان صلاة المراة في بيتها خير من مسجدها وبان المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً عند التعامل مع المجتمع وغيرها..

قد اتغاضى مع بعض الاسف والالم حين ارى هذا الفعل او اسمع عنه في بعض المساجد التى يرتادها بنات عاديات مازلن في بداية الالتزام فليس لديهن فهم كافي لكن حين يكون هذا الامر من اناس من المفترض ان لديها فهما.. فهو في الحقيقة يشير الى امر خطير يعصف بالمجتمع الملتزم في الاونة الاخيرة.. وهي الفهم..والتطبيق..!

نفس الخلل في الموازين الذي يجعل بعض الشباب يظل طوال الليل في قيام ثم يضيع عليه فرض صلاة الظهر.. ونفس الخلل في الموازين الذي يجعل من البعض طوال رمضان يعمل في اعمال البر وينسى حظ نفسه تماماً من العبادة فيخرج من رمضان كما دخل.. نعم افادة الناس هي من اعظم الاعمال في الاسلام.. لكنك ايضاً تحتاج الى شحن تسير به طوال العام وتواجه به الفتن التى تواجهك وتعصف بك في العالم الخارجي..!

المجتمع المسلم

ربما من اكثر ما يميز رمضان.. هو دفئ المجتمع المسلم الذي ربما تكون في كثير من الاحيان مفتقده بسبب انشغال الجميع.. تشعر في رمضان بدفئ المجتمع المسلم الملتزم والكل يسعى بكل ود وحب واخوة في الله عزوجل لنيل رضاه.. تستشعر في رمضان بالذل والانكسار والكل واقف في رهبة وخشية لله عزوجل. تستشعر فيه بالاخوة في الله والكل يسعى لخدمه مجتمعه ما بين زكاة واعمال بر وافطار صائم وخدمة معتكفين ومصلين وغيرها..تستشعر فيه بسمو الاخلاق والكل يبذل اقصى جهده لكي يضبط اخلاقه في رمضان.. هذا المجتمع الذي نراه في رمضان بمثل هذه الصورة البهية الرائعة.. لم يختفي في غير رمضان.. لم لا يكن كل شخص في هذا المجتمع قصة بذاته في اخلاقه واتقانه لعمله وادبه واحترامه في الوسط الذي يعيش فيه.. البعض بالفعل نماذج مشرفة.. لكن الكثيرون والاغلب يعيش كباقي الناس لا يفرق عنهم شيئا الا بسيطا.. فلم هذا..؟

مجاهدة اول الالتزام

اعرف قصصاً لاخوة واخوات ربما فعلوا الافاعيل وصبر صبراً لا يطاق وثبتوا ثبات الجبال من اجل مواجهة عائلتهم واهلهم ومجتمعهم باللحية والنقاب وبعض اولى صور الالتزام مثل السلام على الجنس الاخر وحضور الدروس وعدم حضور افراح او حفلات مختلطة...!

والسؤال الاساسي هنا.. لم لا يستمر هذا الامر بعد ذلك|؟؟؟ بمعنى لم لا يكون هذا الصبر وهذه المجاهدة العظيمة ايضاً تشمل السعي لان يكون افضل الناس في عمله.. لم لا تشمل المجاهدة في الاخلاق.. لم لا تشمل المجاهدة فيما بعد هذه الاشياء والسعى تربوياً وايمانياً لان يكون في القمة..!

ليه لما صاحبنا بيطلع الطلعة الاولى ويواجه فتنتها بكل عزيمة يظن انه كده خلاص وصل وان الباقي بسيط.. مع انه للتو اصلاً هو وصل للطريق.. والمهمة الشاقة هي السير في هذا الطريق وتجاوز كل عوائقه وعلائقه..!

الامومة

ذات لقاء مع احد الاخوة.. اتصلت به والدته.. فكلمها بطريقة لا تليق بابن يحدث والدته ضايقتني انا حتى واخبرته بذلك.. اليوم الذي بعده كنت عنده في البيت ثم خرج لي وهو يضحك فسالته.. قال لي ان والدته قطعت ورقة النتيجة التى توافق يوم مولد ابنه ووضعته تحت زجاج تكون قريبة منه دوماً.. قلت له هل تذكر طريقة حديثك...؟!!

بعدها بيومين كنا معاً وقد مرات عليه قرابة اربعة ايام دون ان يشاهد ابنه المولود حديثاً.. فاتت به زوجته اليه.. وكنا وقتها مع بعض الاخوة نياماً.. فظل يلف علينا كلنا يوقظنا ليجعل كل منا يشاهد ابنه بكل مشاعر الابوة والحنان.. الطفل الوليد ظل معنا قرابة 5 دقائق.. اتصلت زوجته بالاخ خلالها قرابة ثلاث مرات في خمس دقائق من قلقها الشديد عليه..!

هل احدكم متخيل كمية مشاعر الابوة والاموة رغم ان هذه المشاعر ربما لم تكن موجودة قبل مولد الطفل.. فانظر في ايام واسابيع كيف ولدت هذه العاطفة ونمت بهذه الصورة الطاغية..؟!

تراكمت على هذه الصور الثلاث وجلست اتفكر فيها... قلت سبحان الله.. انت نفسك في موضع هذه الام الان.!

تذكرت جدي رحمه الله.. كنت اقرب احفاده اليه على الاطلاق.. وكنت دوماً في صغري مرافقاً له فحين ينزل للصلاة لابد ان ياخذني معه وكذلك اذا ذهب لشراء اى شئ.. ولابد من المرور على محل صغير للعب او للحلوى.. كبرت وانتقلت للسكن في منطقة اخرى ولم اعد القاه كالسابق... توفى جدي منذ قرابة خمس سنوات.. حين حدثت واقعة صديقي هذه امامي.. تذكرته..وسالت نفسي كم مرة دعوت له في صلاتي باخلاص رغم ان خيره يفيض علي..؟!.. نادراً للاسف الشديد...جحود غير طبيعي نفعله نحن..!

ثم بعد ذلك يكون هناك اساءة في التعامل من قبل الابن..! تخيل نفسك مكان هذه الام او الاب وقد فعلت نفس انت الان وقلقت نفس القلق الذي قلقته زوجتك لمجرد انه غاب عن عينها خمس دقائق.. هذه الام.. وهذا الاب الذي غالباً ما ينقصه الاهتمام بشدة عند الاخوة لصالح الام.. هل تستحق باى صورة من الصورة التقصير ناحيتهم..؟!

نفس الامر بالنسبة للجدود فهم بمنزلة الوالدين... ونحن للاسف الشديد نغفل كثيراً عنهم... غفر الله لنا تقصيرنا..!

خواطر رمضانية 1(رمضان 2009)ـ

2009-12-13T07:02:00.000+02:00

السلام عليكم

حماس

* الصفقة المبداية للافراج عن 20 اسيرة من غزة مقابل شريط فيديو عن شاليط الذي تحتجزه كتائب القسام... حصول رئيس الوزراء الفلسطيني اسماعيل هنية على سند في القران بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 30 فرداً فقط ليلحق برئيس المكتب السياسي خالد مشعل وغيره من قادة حماس.. تخريج 16 الف خاتم للقران في الصيف في غزة فقط "اقرا شعر الشيخ حامد العلي عن هذا الامر".. عشرات الافعال التى تتوالى على الارض يوماً بعد يوم من حماس.. ثم يطعن كثير ممن ينتمون للصف الاسلامي فيها فقط لانها ربما تخالفهم في الفكر..ولا يرون لها خيراً قط..هداهم الله..وازال غشاء التعصب من عيونهم..!

زوجة محتسبة صابرة

*اعتقل ظلماً منذ سنتين.. قدراً كنا في المسجد الذي يصلي فيه وتذكره صديقي وتذكرنا الظلم الذي وقع عليه وعلى اهله.. بعد ان تخرج من كليته كتب كتابه على احدى الاخوات ثم بعدها باسبوعين اعتقل قبل زواجه ليمضى فترة طويلة لا يعلم اهله عنه شيئاً ولا هل سيخرج ام لا ومتى ميعاد خروجه.. ورغم ذلك صبرت الزوجة واهلها ولم يطلبوا الطلاق رغم طول مدة الاعتقال..وعدم معرفة اى شئ عن ميعاد خروجه.. باختصار كانوا يواجهون المجهول..دعى له من كان في المجلس صباحاً.. وفجاة ما بين اذان واقامة العشاء وفي مفاجاة غير متوقعة اُرسل لصديقي مسج تقول "لله الحمد والمنة... فلان تم فك اسره"..كان الخبر مفاجاً لكنه كان سعيداً اقصى حد.. مزح معي صديقي وقال هذا بركة دعائنا صباحاً عايزين نبقى نفتكر كل الاخوة ... قلت له لا والله بل هي بركة دعاء زوجته الصابرة المحتسبة التى صبرت عليه طوال سنوات سجنه وكانت تتوقع المزيد ولم تتذمر او تطلب الطلاق..

مما يراه المرء من كثير من التزمين والملتزمات ظن انه لا يوجد مثل هؤلاء.. لكن هذه الزوجة حقيقة اعادت الينا الامل في انه لازال هناك من يصبر على المحنة مهما اشتدت ومهما طال املها.. والله حقيقة دعوت لهذه الزوجة المحتسبة من كل قلبي.. والله من هذه الاسر التى تصبر على المحن تنشا اقوى الاسر المسلمة واصبرها واقواها ايماناً...

التزام غارق في الدنيا

*على الجانب الاخر بعد هذا الخبر بيومين كنت اتحدث مع احد الاخوة فاخبرني ان احد الاخوة رُفض من قبل احد الاخوات الملتزمات المنتقبات التي ذهب اليها.. لانه كان داخل بهدية من "لابوم” ولابوم مش من مستوى الاخت يعني.. فتم الرفض..!

كدت العن الاخوة والاخوات وكل ما يمت لهذا التفكير المتمحك للالتزام زرواً بصلة.. قلت له هل تعرف لو جائوني بهذه الاخت وعليها فلوس للزواج لن اقبل... امثال هؤلاء اصلاً هم عار على الالتزام واهله .. التزام شكلي فقط..

قارن بين هذه الاخت وبين التى قبلها... فرق شاسع ويقيناً لو تعرضت الثانية لمحنة الاولى لن تصبر لاسبوعين فقط وليس سنتين...!!

والثانية هذه للاسف الشديد مثلها كثيرات .. يفكرن نفس التفكير البعيد عن الالتزام.. ويدعين الالتزام.. وكذلك كثيرون..!

بالمناسبة "لابوم" هذا محل شهير للحلويات له كثير من الفروع في القاهرة ومستواه ليس قليلاً يعني مش محل في منطقة عشوائية... الا انه ليس في مستوى القمة.. محل عادي.. ولذلك رفضته هذه الاخت الملتزمة المنتقبة لانها لم تستطع بعد ان تتغلب رواسب الجاهلية الدنيوية....اللهم ارزق شباب وبنات المسلمين الالتزام الصحيح..!

مررت بعشرات المواقف الغريبة التى حدثت اثناء الزواج.. لكني في حياتي ما رايت سبباً للرفض مثل هذا السبب.. ثم بعد ذلك نقول اننا طلقنا الدنيا ثلاثا..وان الدنيا مش فارقة معانا خالص..!

وعجبت من جراتهم على الله وحلم الله عليهم "فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا"

قبل رمضان بسويعات في مكتبه..لم استطع منع نفسي من التفكير.. كنت قبلها بقرابة الساعة مع عشرات الشباب وهم يطحنون انفسهم في تعبئة عشرات الاطنان من مكونات شنطة رمضان.. وكنت كلما اتصلت باحد اجد الكل يستعد لرمضان ورحماته وبركاته ومغفرته لعله يعتق.. فهذا في اعمال البر وهذا منذ رجب واوراده مضاعفه وهذا يساعد في تنظيف وتجهيز المسجد وسماعاته وهذا وهذا كل يستعد لرمضان بشئ ما يحاول فيه ان ينال رضا الله عزوجل... بينما هؤلاء يستعدون لرمضان بتقديم القربات لشيطانهم الاكبر..!

وفي منتصف رمضان كان يتم التعرض لكثير من المساجد.. بل كان هناك محاولات لايقاف صلاة التراويح والتهجد في بعض المساجد.. اذكر في احد المساجد عندما عرض الامام بصورة ملتوية ان هناك مشاكل امنية.. وانهمر اكثر من في المسجد في بكاء في الصلاة... صعب عليا الضابط الفسل الذي فعل هذا.. فبعد الصلاة لم يكن هناك احد الا ودعا على المتسبب بهذا واحسب من كان في المسجد من خير الناس..!

وفي العشر الاواخر حدث عن اشتياقهم لابليسهم وعودته سريعا.. انا شخصياً اعرف مسجدين كان فيهما الاعتكاف الاول تم اعتقال كل المعتكفين والثاني حاولوا جمع بطائق كل المعتكفين بعد طردهم من المسجد..!

معذرة.. هل حدثتكم عن الحملة الشرسة المستمرين عليها منذ اكثر من ستة اشهر على الطلبة الافارقة والاندوسين ومن بلاد القوقاز الذين يدرسون في الازهر وترحيلهم لبلادهم... معذرة نسيت ان اخبركم ايضاً انه بلغت بهم الوقاحة والفجر ان سلموا اثنين من ابناء قادة الجهاد الشيشاني الذي يدرسون في الازهر وتم تسليمهم الى الروس..!

ما رايت او سلكت طريقاً يؤدي الى طاعة الله عزوجل الا كانوا هم فيه.. يعترضون.. ويفتنون كل سالك..!

كانت اسئلتهم هي هي نفس الاسئلة الحمقاء والتعليقات والاخلاق القذرة والتلميحات البلهاء والمحاولات الفاشلة لاصطناع الذكاء.. فالفعل الطبيعي لها ان لا يلقى لها بالاً.. لكن هذه المرة لم استطع منع نفسي من التفكير في اسئلته الحمقاء التى كنت لا القي لها بالاً قبل ذلك..وانظر لمردود كل سؤال وخلفيته.. قد يبدو بسيطاً وقد اعتاد اغلب الملتزمون عليه.. لكنك حين ترده لاصله ويقع في نفسك كيف استجرا مثل هذا الفسل على ان يسالك كيف تسير في طريق الله عزوجل او يحاول العثور على اى طريق للسير فيه ليس مسدوداً ليسده..!

وانا اقارن بين الفعلين.. بين من يستعد لرمضان بطاعة الله عزوجل.. وبين من يستعد رمضان باعلان العداوة لله عزوجل ولكل من يحاول السير في طريقه..!

كنت اود ان اقول له اعاقل انت يارجل ؟ يستحيل ان تكون الا مجنوناً... يا احمق اتدرك ماذا تفعل ايها الفسل؟؟؟ اتعلن التحدي لله عزوجل فتحاول فتنة كل من يحاول فعل شئ؟؟؟

والله راسي كاد ينفجر من التفكير.. ايوجد اناس يغرهم مكتب وسلطة وكام عسكري فيعلن التحدي لله عزوجل عبر معاداة اولياءه...؟

كم هم حمقى..لا اكاد ان اتخيل .. يحاول ان يشعرك وهو فارد صدره ومالئ كرسيه ويضع النضارالشمس امامه انه شئ.. وهو ليس اكثر من فسل صغير رئيسه في العمل يعامله معاملة العبيد..!

قلت سبحان الله .. الا يعقل هؤلاء... الا يدركون في اى مصيبة يعيشون؟ الا يدركون من يتحدون؟؟ هل سينفعهم جاههم وسلطانهم وطاغنيتهم الاكبر يوم يقفون عرايا امام ملك الملوك وتتلى الايات "ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق" وتتلى "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً واثماً مبينا"
كنت ومازلت اكن لهم كراهية شديدة تفوق الوصف فكم عانى مئات الاخوة والوف البيوت على ايديهم النجسة.. لكن حقيقة منذ فترة طويلة بدات اشعر ناحيتهم بالشفقة..يعني اى شخص من هؤلاء لم يتب ويرجع الى الله عزوجل ويترك عمله هذا اشعر نحوه بالشفقه مما سيلاقيه امام الملك الجبار القهار..!

كان لي صديق يقولها بطريقة بدائية جدا لكنها معبرة.. كان يقول "هو مش في رب وفي جنه وفي نار.. الي فاكر نفسه حاجة النهاردة بكرة هيتروق ويعرف قيمته..!"

كلما فكرت في هذا الامر اكاد اجن.. فلا اجد عاقل في الدنيا كلها يفعل ما يفعلون...!

كل جاهليتكم رديئة حتى حبالكم ردئية..!

جملة منذ قراتها لا تكاد تغادر ذهني.. قالها الاستاذ المعلم سيد قطب رحمه الله اثناء اعدامه عندما انقطع الحبل اثناء اعدامه..!

وصدق والله الاستاذ.. فهذا المجتمع الذي يعلن العداوة لله عزوجل تانف النفس السوية ان تختلط به ولو اضطراراً... فهو مجتمع ردئ بكل معنى الكلمة.. مجتمع فيه الغدر والغرور ومعاملة العبيد والكذب والنفاق الى ما شئت من اسوا واوضع الاخلاق والصفات..!

ان شئت انظر الى اى تحقيق الى اى اعتقال الى اى شخص تعرفه معرفة قريبة عن طريقة صداقة او قرابة من هؤلاء.. وستدرك يقيناً مدى صدق هذه العبارة..مجتمع يحوى كل انواع الرداءة..بكل ما للرداءة من معنى..!

كل جاهليتكم ردئية... كل ما له علاقه بهم ردئ...صدق والله سيد قطب..!

الاقصى

الاقصى ينزف.. كعادته..والامة قد استنزفتها الخطة المبرجمة للاستهداف المتوالي للاقصى حتى لم يعد لاى اقتحام للاقصى اى اثر.. وفعلة يوم الاحد خير دليل..وللاسف الشديد اكبر مؤثر في هذا ان الشعوب اصبحت تشعر ان كل انتفاضتها لا تؤثر في الواقع شيئا..! لانها لا تريد ان تغير من نفسها داخلياً.. فقط تكتفي بالمظاهر والصراخ والعويل..!

الدنيا والملتزمون..!

حقيقة ظاهرة اصبحت مثيرة للغثيان نعيشها.. والمشكلة اننا نبرر لها ونلف وندور ونضحك على انفسنا..!

اصبحت اكره كثيراً الجلوس مع بعض الاخوة او السفر معهم او حتى الحديث معهم.. ان شئت ان تعرف اكثر عن هذه الظاهرة.. فانظر الى مسالة من الزواج والتجهيز له.. وان شئت انظر الى التعاملات او مسالة الطعام والسفر... سعي مقيت نحو الدنيا.. ولهوث غريب ورائها وان ضحكنا على انفسنا.. الله عزوجل يقول "ولا تنس نصيبك من الدنيا" قال نصيبك.. ولم يقل لا تنس الدنيا كلها...انا لم اقل لك اذهب لتشتري عفش بيتك من التوحيد والنور مثلا.. لكن ابداً ليس من المفترض ان يكون همك ان يكون كل اثاث بيتك من المحل الفلاني الشهير الذي يحتل المركز رقم كذا في مصر والشرق الاوسط وليس من المفترض ان تكون سيارتك ليست اقل من موديل 2009 وموبيلك كذا وووو...وليس من المفترض ان تانف الا من اكل معين من اماكن معينة وليس من المفترض الا يرضيك الاكل الا اذا كان فيه كذا وكذا وكذا..!

كنت متازماً من الموضوع الى ان ان جاء احدهم وخلص على البقية الباقية من الصبر لدي..فهو بيدور وبيشتري شقة لابنه الذي لم يتعدى الخمس سنوات من الان عشان يبقى يتجوز فيها لما يكبر..!!!!!والقصص في هاهنا تطول..!

ليس من المفترض ان تسعى دوماً كالاناس العادية للقمة في الدنيا في حين توهم نفسك ايضاً انك تسعى للقمة في الاخرة... لا يجتمعان ابدا..!

لانك لن ترضى ابداً بمستواك الدنيوى فانت تسعى دوماً للاعلى فتطحن نفسك في العمل وربما تعمل 20 و22 ساعة في اليوم وربما تضطر الى تعاملات غير سوية تبرر لها ايضاً كما تبرر اشياء اخرى كثيرة... ثم ربما تعتكف عشرة ليال في رمضان لكي تقنع نفسك ايضا انك لازلت اخاً تسعى للاخرى كما تسع للدنيا...!

اقول لكم صدقاً.. اكثر من استمتع بالجلوس معهم هم اخوة الارياف... الي الواحد بيستعشر معهم بانهم لازالوا على طبيعتهم فطرتهم لم تتلوث بالدنيا مثلنا.. تستشعر فيهم اخوة بجد.. تتمنى ان تكون مثلهم على فطرتك الطيبة.. نسال الله عزوجل ان لا يجعل الدنيا اكبر همنا صدقاً وفعلاً لا قولا..!

وهذا لا يعني ان كل الاخوة كذلك.. انما قلت في معرض حديثي "بعض".. لان هناك فعلاً بعض الاخوة الغاية في الثراء.. ولكنه فعلاً الدنيا لا تساوي في قلبه شيئاً.. ولكنهم للاسف قلة نادرة..!

هل اذا حدث جهاد سيستطيع البعض احتمال خشونته اذا كان الدنيا تغرقه...؟ اشك..!

على انى كنت ذات يوم تشغلني هذه القضية بشكل كبير فحدثني احد المشايخ ضاحكاً وقال "السجون بتربي"..!

وصدق والله.. ففي ذات اعتقال كان معنا صديق ملابسه ومظهره وشعره واين ياكل واين يذهب يهتم بذلك اهتماماً فوق المعقول وفوق الوصف فهو معروف بذلك بيننا... وفي الزنزانة.. اضطر الى ان يتعامل مع الحمام "البلدي" ذا الروائح النفاذة الموجود داخل الزنانة ومجاور لمكان نومه الذي بابه يرتفع عن الارض قرابة الربع متر والذي يفتقر لادمية التعامل.. واضطر ان ينام على الارض المفروشة بالبطانيات التى ما هناك اسوا منها بجوار قرابة ال 40 فرداً في زنزانة لا تزيد على 20 متراً.. وان ياكل من العيش والحلاوة والجبنة المقدمة من ايدي العساكر التى تعلم يقيناً انها ليست نظيفة.. ولكنك مضطر للتعامل.. ام ستجلس دون حمام ودون طعام ودون نوم..فاذا كنت ستفعل ذلك فلم ليس من الان..لنعتبر من الحديث الذي ضعفه البعض ولكن ذكره ابن حبان في صحيحه " اخشوشنوا فان النعم لا تدوم.."...

هل من يريد الجهاد يرضى بالدنيا ونعيمها ..؟!

من اشد ما يعاني منه الاخوة الان... الدنيا وفتنتها والله.. نسال الله عزوجل ان يخرجها من قلوبنا جميعا وان يجعلها اخر همنا..!

اليونسكو وفاروق حسني

*ماريت امة تفرح لخسارة احد المنتسبين اليها.. مثلما فرحت امة الاسلام بخسارة فاروق حسني... التعليقات على الخبر في كل المواقع الاخبارية والناس الي في الشارع تكفي.. انا شخصياً فرحت حتى الثمالة حقيقة... الرجل يعني لم يكن هناك شئ ستيطيع تقديمه للغرب ولو لعق الاحذية ولم يقدمه.. كان هيموت عشان ياخد المنصب... واذله الله ذلاً ما بعده ذل.."فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون"...فسبحان من يرينا فيهم آية...!

القراءة

*القراءة.. اقابل كثيراً من الاخوة والملتزمين في اماكن شتى وعقولهم نظيفة للغاية ويحاولون تقديم شئ فعلاً لامة الاسلام.. لكن لديهم مشكلة اكبرى تقصم ظهرهم..هي عدم القراءة.. او القراءة في نواحي معينة واغفال اخرى تماماً..وهذه كارثة.. القراءة هي النور الذي يضي لك الطريق الذي تسير عليه سواء قراءة في علوم شرعية او حياتية وبدون هذا النور تفقد البوصلة وتضل الطريق..لا يجوز هذا.. يبنغي على كل ملتزم ان يقرا وفي كل مجال وفي كل اتجاه بل حتى لمن يعادون الاسلام ليعرف كيف يفكرون وكيف يتم الرد عليهم—ساويرس مثال مثلاً.. الرجل من اشد الناس عداوة للاسلام لكنه في غاية الذكاء ومثقف للغاية ويقرا كثيراً وكثيراً جداً—فحتى يتم الرد على امثال هؤلاء ينبغي معرفة كيف يفكرون.. ايضاً حتى يكون لك معرفة بما حولك.. اقرا لمن يخالفك الفكر ايضا داخل الصف الاسلامي..ابحث عن الحق في كل مكان..! لكن ابداً اياك ان تقصر في هذا الامر.. واعلم انك لن تخسر ابداً ولن تضيع وقتاً بالقراءة..!

حواديت غزة الكافرة..!

2009-12-13T07:00:00.002+02:00

حين يبدع الادب حقيقة.. وحين يكون من قلب يشعر بالجرح يقطعه تقطيعا.. لا تملك الا ان تقراً بصمت.. واعجاب.. وربما انبهار.. وقلبك تخترقه الكلمات كالخناجر.. اترككم مع ابداع احداهن.. !!!

حواديت غزة الكافرة .. !
منقول من المحور الثقافي بشبكة فلسطين للحوار

عيد سعيد ْ
؛ ولعلّي لا أعرفه أيضاً !
فبين كل الوجوه التي أعرفها ، لا يوجد "رمضان كريم" ْ
قد يعرفه أحدكم .. وهذا لا يهمني ،
.. وقد تعرفون "عيد كريم" أيضاً !

أنا لن أكتب عن رمضان ؛
.. ولن أساير "الموضة" وأحترف رص الكلمات ْ
أستطيع أن أقول .. كل ما يودّ الجميع سماعه ..
أستطيع القول أني أحس بروحانية عالية ،
وإيمانيات .. لن تتكرر ْ
؛ وأكتب عن نفسي .. ما يجعل "الذهبي" يندم على عدم إدراجي في (سير أعلام النبلاء)
.. سأقول لكم أني أتمنى أن تكون السنة كلها + شهرين ونص من السنة القادمة ؛ كلهم رمضان !
وأن "ماهر المعيقلي" أجبر دموعي على أن تنهمر ْ
وأني تخلصت من أدران روحي
علّقتها لشهر - على الأكثر - على شماعة التوبة ..
وأن عباداتي شكّلت أزمة اقتصادية للشيطان لفرط ما أتيتُ به من حسنات ؛
؛ وأني أستشعر ملاييناً يقترفون الصوم الذي أقترفه !
وأني أتذكر مشاكسات الطفولة في "رمضانات" مضت ..
لكني لن أقول في نهاية كلامي لكم عن كل ما سبق أنه (كذبْ)
وأن أول من سأكذب عليه هو "أنا" .. ثم أنتم ؛
فبعد كذبي هنا ..
سأذهب للنوم ، فوقت انتهائي من الكلام كان فجراً
.. وموعد الاستيقاظ سيكون عصراً
؛ سأنتظر الإفطار
وسأسبقه بـ1052 شتيمة على شعوب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ..
وككاذبةٍ محترفة .. فعلى مائدتنا كل ما لذّ وطاب !
.. وستنعم قمامتنا اليوم بوجبة لم تحلم بها طيلة السنة ْ
سآكل .. حتى أنتفخ ْ
؛ و "طـُز" في الصومال ومن والاهم !
وسأشرب عصير "اللهم نفسي" ،
.. واللي معوش مَـ يلزموش ْ
سأذهب لأموت من الضحك أمام "أم الحالة"
؛ وأزكّي صيامي بـ"طاش ما طاش"
ثم أقف على باب الحارة .. منتظرةً أن يُفتح !
وأنهل من بركات MBC .. وأخواتها

حديثي عن غزة قد يبدو مملاً ،
.. فقد سئمه كثيرون ، والباقون ربما يشاورون أنفسهم !
ولأنكم سمعتموه مني قبل ذلك ..
؛ وهو بطبيعة الحال ليس بجديد ْ
فقد جرّبتُ أن أمارس حياتي دون أن أفكر بها
أو أكتب عنها ..
.. قد تكون سئِمَتْ من أن ينطق باسمها كذابون
منهم "أنا" طبعاً ؛
لذلك تركتها ترتاح مني .. شهراً - على الأقل - !

أستطيع أن أبدو أمامكم كـ"مثـقفة"
أنال من التصفيق ما تحمرّ له الأيدي ،
.. ولا أرد إلا بعد عشرين ردٍ على الأقل !
والأمر ليس بتلك الصعوبة ،
.. وقد تستطيعون تجربته بسهولة !
سأحدثكم أني استيقظ صباحاً .. أشرب قهوةً
.. وأقرأ جريدة الشرق الأوسط ْ
أضع بعض الكلمات العامية ..
؛ وأحدثكم عن رؤيتي لحلّ قضية فلسطين
.. ومشكلة مياه الشرب في جدة
وريّ المزروعات بالمجاري في مصر ،
وعن أفكاري في استثمار الألمونيوم في الغابون !

أحدثكم عن ما قاله "سارتر" .. وبعضاً من حكم "دافينشي"
؛ وعن مقطع من إحدى مسرحيات "شكسبير" ْ
وعن النكتة التي ضحك منها "تشرشل" ..
وعن وصية "روزفلت" وهو على فراش البيت الأبيض !
.. عن أهم ما بناه المهندس "رافاييل" في العصور الوسطي
وعن فلسفة "مكيافيللي" .. وبلاغة "بارت" و "دان براون" ..
أحدثكم كثيراً بالإنجليزية ،
.. وأخبركم عن أمريكا وما فيها !
أحدثكم عن مطعم "تولوز" المجاور لمجلس الشيوخ الأمريكي في واشنطن ْ
؛ وعن طعم اللحم المقدد مع البيض هناك ْ
وعن متعة قيادة السيارة على طريق "ليسبرغ" .. حيث أشجار القيقب العالية !
وروعة الرغوة الخاصة بكأس الكابتشينو وأنت تستمتع بها صباحاً في أحد الشقق في "ويست بروك"
.. وعن روعة خليج "شيسبيك" ومناظره الخلابة ْ
وعن زيارتي لجزيرة "والبوس" .. ورائحة الموت هناك !
كل ذلك مدعماًَ بإنجليزية بلكنة أمريكية .. كتلك التي يتكلم بها المارينز ْ

الأمر ليس معقداً ،
.. فالشريط الإخباري لأي قناة كفيل بأن يحقنني بأخبار تحتاج لأسبوع كي أقولها
قليلٌ من الكذب لأخبركم أني أشرب القهوة ،
.. وكمية أعلى قليلاً منه لتعرفوا أني أستطيع الكلام بالإنجليزية مثل "البلبل"
وقراءة لإحدى الروايات الأمريكية المترجمة للعربية تخبرني بكل الأماكن أعلاه ،
وفيلم أكشن أمريكي .. أحفظ منه بعض الجمل الحوارية
؛ وتدخُّل من السيد "جوجل" لمعرفة الشخصيات أعلاه .. وبعض الأمور الأخرى
ثم إني .. (مثقفة) !

ماذا بعد ذلك .. ؟!
لا شيء ْ
؛ تجرب كل ما يُمكن أن تفعله في هذه الحياة كل صباح ْ
تجتاح الحياة بـ"ميركافا" لا يوقفها أي لغم !
تستيقظ ؛ تلتهم الأنفاس .. لتقول أني ربما ما زلتُ حياً
.. وتؤكد للدنيا أنك سـ"تتسافل" بالقدر الذي تمنحه إياكَ روحك
فلن تغيب الشمس إلا حمراء فاقعٌ لونها من الحياء !
.. تأكل حتى التخمة ،
تشرب .. ماءً أو كوكاكولا !
؛ تسمع أخباراً .. تودّع أولاداً وزوجة
دوام .. وأشياءٌ أخرى ؛
و نوم ْ
كآبة وملل .. فقد اقترفتَ في هذه الحياة كل ما فيها
أسمعُ عن أنّ أناساً يعتنقون ديناً - مثلي - اسمه الإسلام ،
يبدؤون .. حيث ينتهي تقرير الجزيرة/العربية
وأنتهي .. حينما يبدأ "زكي شان" على روتانا !
وفي الفترة المغلقة بين البداية والنهاية .. ترتكبُ شيئاً يسمى [حياة]
؛ تتلخّص في القدرة على تضييع أكبر قدرٍ منها
وإجبار العداد التنازلي للموت على أن يتناقص .. بالقوة !
.. مؤكداً لنفسكَ أنك أتفه من أن تكون شيئاً يُذكر ْ
أو بشكل أبسط .. أنكَ "لا شيء" !
ولأنكَ تستمتع بتعزية نفسك بموت ضميرك ،
تهمس لروحكَ "وهو غيري شو عَمل يعني ؟!"
؛ وانتهت الحياة !

أتسامر أنا وغزة ليلاً ..
فعادتها السهر ،
ترقباً من عدوٍ ما زال "يتحركش" بها
.. من موتٍ يكمن في صدرها
تحاول كتمه كل يوم ؛ فتفشل !
وتعانق زفراتها روحاً من أبنائها .. لتكتمل سلسلة الأرقام الآدمية الميتة بصمت ْ
تمسكني من أذني بعدها لتقول لي "مش قـُلتلك" ؟!
.. وكعلامة تطنيش لكل من لا تؤمن بهم ؛ تسهر ْ
تخبرني أنها "كافرة" بثقافتي !
هكذا .. وبكل صراحة تتقن إخراجها
.. وبلا إحراجٍ ؛
فقد اعتادت على تعرية الحقيقة دون أن تخرجها بأي ملابس .. حتى لو كانت من ماركة Femi9
أستجمع شيئاً من صدقي ..
وأخلع كل أقنعتي الكاذبة ،
أتفل في قلبي .. وأغسله بخرقة غزّية بالية
أتأكد أنه ما زال وسخاً ..
بعض النظافة قد تفيده ! على الأقل لحين أن تنتهي من كلامها ..
ثم أعيده قذراً كما كان ْ
.. أغسل روحي بـ"الأسيتون"
؛ أبتسم .. دون أن أسألها "لماذا" ؟
.. لأني - ببساطة - أصدق غزة !
فلم تكذب عليّ منذ أن قبـّل يدها "الرنتيسي" ؛
.. ومنذ أن بدأت تسامرني
؛ أصدّق كفرها .. ولو قليلاً
وأعود لـ"أنا" التي أعرفها منذ زمن ..
أتكلم عن ما أؤمن به ْ
؛ وقد أخبرتني غزة أن أتكلم عن رمضان
رمضان الذي لم يزرها هذا العام ..
.. فقد بقي ينتظر على معبر رفح منذ ثلاث سنين !
؛ وقد أخبرها أنه "ربما" يعود للمعبر إن وجد طائرة تحمله ْ
أو نفقـاً يبقيه "فرعون" وجنوده ، لعله يستطيع التسلل داخل علبة حليب لـ"أسامة"
وقد حان وقت رحيله الآن !
عن نهاره الذي يحرق جباه الغزيين الشامخة ،
.. وعن ليله الذي يدعو فيه "هنية" كل يوم : يا رب .. فرّجها
عن إفطاره الذي لا يوجد فيه أجيال "فيمتو" .. ولا "كنور" وملحقاتها
؛ ولا "ليز" الغائب عن السلَطة ْ
عن تراويحه التي لن يعقبها قطايف .. !
؛ عن مسائه الصامت .. كأنه يصلي
عن "أسامة" الصائم قسراً .. فالحليب يهدد الأمن القومي الفرعوني
وأمه لا تمتلك إلا ماءً .. وتمراً ، ودعواتٍ في جوف الليل
تصبّره كل يوم دون أن يفهمها ..
أن يا بني "ما من امريء مسلم يخذل امرءاً مسلما في موضع تُنتهك فيه حرمته ، ويُنتقص فيه من عرضه ، إلا خذله الله تعالى في موضع يُحب نصرته"
تصلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعدها .. وتعلم أنه قد ردّ لعصفورةٍ صغيرها ،
؛ تبتسم .. فليس لدى أهل غزة عصافير إلا في الجنة !
ولا تعلم إن كان الجرح في القلب يُفسد الصوم .. أم ينقض الوضوء ْ
.. عن موسى عليه السلام وعمرو خالد
وبعضاً من الكهرباء في وقت "قصص القرآن" تخبرهم أن الظلم حتماً زائلُ
عن شوارعهم المليئة برائحة الموت ..
؛ عن أحلامهم التي تاهت ونسوا أن يعلنوا في الصحف عن فقدانها
فقد نسوا أوصافها .. !
عن مخيماتهم .. عن جدران بيوتهم
عن حجارةٍ من طين .. ليست لتهدم ما بنى "أبرهة"
بل لتبني ما هدمه اليهود !
عن تشققات أيدي نسائهم ، وقد علق بها شيءٌ كثيرٌ من عزّة النفس ..
؛ .. عن أعراس شبابهم وأنشودة "لا تبالي يا غزة"
عن ما كتبه ذاك الطفل بقطعة من فحم "هنا غزة" ..
عن توقيعه "المخربش" تحت جملته .. المليء بالتحدي
عن مصاحفهم التي تعودت على أيديهم ؛
وأيديهم .. التي اعتادت على ملمس الكلاشنكوف ،
ولم تلمس "عرباية" شراءٍ يوماً ما
.. فليس لديهم "كارفور" !
عن أرجلهم المنهكة .. من الجري وراء الموت ْ
عن بطونهم الخاوية من الذل ؛ المتخمة بالعزم ..
؛ عن قلوبهم الكبيرة .. الصغيرة جداً على أي مكانٍ للتراجع !
عن عيونهم .. الحاملة لكل هموم الأرض
؛ عن وجوههم الشاحبة .. الصابرة
عن رسائل التهنئة على جوالاتهم :
" نظراً للظروف الاقتصادية الصعبة ،
فهذه التهنئة صالحة لكل من :
رمضان ؛ عيد الفطر ؛ عيد الأضحى ؛ رأس السنة الهجرية
المولد النبوي ..
وكل مناسبة ستأتي لمدة سنة !
وكل عام وأنتم بخير " ..
عن "أسامة" .. وصراخه كل ليلة ْ

أخبرتني غزة ..
أخبرتني أن "عمار بين ياسر" لم يدع ُبطول العمر لأبي جهل
بعد أن حاول "ابن مسعودٍ" اغتياله ،
.. ذاك أن عمّار "حر" قبل كل شيء !
و ابن مسعود شرب عزّة النفس من "أم عبد"
؛ تماماً .. كما شرب القرآن غضاً طرياً
أخبرتني ..
قد تجدي "إسرائيلياً" يدعو لـ"هامان" بالصحة والعافية ْ
؛ ويكتب على "ورق البردى" في كل مكان : أن شكراً لله على الأمن الذي حققته لنا !
لكن أهل غزة .. ليسوا من بني إسرائيل ْ
أخبرتني ؛
حينما جاء الموت سهلاً عنيفاً سائغاً للغزيين !
أرادونا أن لا نحس به ..
قالوا لنا : اشربوا بنادول ،
.. ولما عجزوا عن إيصاله ؛
أطلقوا حملة "بنادول اكسترا" ..
شعارها : تبرع بحبة بنادول .. تمنع الألم عن مسلم منيل بستين نيلة في المجموعة الشمسية !

قالت لي .. لو ذهبتُ إلى أولئك الناس ،
سأغشهم في المخدرات التي يتناولونها كل مساء ْ
وغشي هو خدمة إنسانية يتقاضى فاعلها أجراً !
.. لعل المخدرات المغشوشة توقظهم مما هم فيه ْ
وإن سألْتِني .. فأولئك قومٌ ربما - فقط - التخلص من الحياة يعتبر نوعاً من التغيير لديهم ،
يعتقدون أني أكبر مما يجب ،
.. وأثمن مما ينبغي !
يرسلون تضامنهم معي عبر البلوتوث ؛
وما دروا أني لا أمتلك جوالاً أصلاً .. !
؛ يحاولون إقناعي بمتابعة "خواطر" الشقيري
.. وأني أقبع في "الكوكب الآخر" !
ولم يعرفوا أن دروس أهلي .. لن يستطيع تدريسها أحد
الكثير منها موجود في الموصل .. وقندهار
.. و وزيرستان ،
شيء من الكرامة والعزة لا علاقة له بالحدائق العامة
.. ولا بأمانة أهل "أكاساكا"
ولا بمكتبات طوكيو !
حاولوا أن يقنعوني أن مارد الأمة يتململ ْ
؛ وعما قريب سينتهي مفعول الخمر اللاعبة برأسه ..
ولم أكن أعلم أن هذا المارد "كَوِّيـك" .. يشرب الكوكايين مع عصير تانج !
أخبرتـُهم ..
أخبرتهم أن أهلي أعادوا ترتيب سلم أولويات الإنسان ،
والإنسان .. كلمة تعني ذاك المخلوق الذي فضّله الله على مخلوقاته
.. وله أربعة أطراف ، وعقل ، وضمير غير معاقٍ ولا في غرفة الإنعاش
أعادوا ترتيب السلم ،
فكانت الحرية والكرامة .. وعزة النفس
قبل الأكل والشرب .. وقبل الشعور بالأمن ْ ،
أخبرتـُهم ..
أن "أسامة" ما زال يصرخ ، ولا حليب !
وأني غنيت له مليون مرة "نام يا أسامة نام وأدبحلك جوز الحمام"
حتى تعبت ْ
، فنصحوني أن أشتري مسجلاً وأريح نفسي
وما زلت أتساءل عن الحمام الذي سأذبحه له .. !
.. خاطبتـُهم
أنّ أبواب الحرية لا تدقها أيدٍ نبتت من "دولار"
وأن "سعيد بن جبير" قال للسجان .. ذاك العبد المأمور : أنت من الظلمة ،
.. وأحمد بن حنبل أقسم أن (من برى للظالم قلماً يُحشر معه يوم القيامة) !
.. لم أستطع أن أفهمهم أن أهلي هم شهداء .. على وشك الجنة ْ
وأن الجنة .. لا تُشترى بـ"الماستر كارد"
فهي ليست جريدة "الوطن" ،
.. وليست شركة مساهمة محدودة لكل من لعنوا الإرهاب على موائد الإفطار
وحتماً .. لا يفوز بها أحدهم لأنه أرسل كلمة "جنة أو Jannah" على الرقم المخصص لبلده !
أفهمتـُهم ،
أن حياة أهلي Trial ؛ نسخة مجانية
الـKeygen هو "الشهادة" .. ليضمنوا بعدها الحياة الأبدية !

تخبرني غزة أنها تكفر بكل أولئك المثقفين ،
.. وأنها تؤمن بالذين صبئوا ؛ وكانوا يكفرون ْ !
تؤمن بيحيى عياش .. وأحمد ياسين .. والشيخ أسامة
.. وتبتسم حينما تتذكر "عماد عقل" ْ
تحدثني عن أمنية "خطاب" في صلاةٍ في الأقصى ..
وتقسم لي أن الزرقاوي هو أحد أبنائها ،
؛ وأن "بيت الله محسود" أوصى بها قبل استشهاده
.. وتفتخر أن رمزي بن شيبة لو كان عندها .. لقبّلت رأسه
تكفر بالذين يظنون أن أهلها يشحنون صبرهم .. ببطاقات سوا !
وبالذين يحلفون بأسماء الله الحسنى أن الغزل على شريط رسائل "فور شباب" هو وسيلة لنصرة أهلها ..
؛ بالذين يمارسون في برنامج "لمبات" بيع مبادئهم بالجملة
ويفتون أن من مات بانلفونزا الخنازير فهو "شهـيد" .. ومن يفجر نفسه في تل أبيب فهو "انتحاري"
بالذين أطعمتهم أمريكا من ذل .. وآمنتهم في مجلس الأمن !
وآواهم الديوان الملكي/القصر الجمهوري
بكل تلك اللحى المزورة ،
.. والعمائم الرخيصة
بالذين آمنوا بمبدأ خصخصة الدين ،
وبمن يحترفون عمل update لدينهم كل أسبوع
.. حيث ترقد الوسطية التي تهز وسطها كلما لاح لها "محدّث" لدينه !
فتعطيه من الفتاوى و "التيسير" ما يكفي لأن يتعايش مع سكان كوكب زحل دون أي مشاكل ْ
.. وما يسد عجز ميزانية لسانه من الشكر لـ"الآخر"
وما يرضي عقله ويريح فؤاده عن الزعيم .. ووزرائه .. ووكلاء الوزارات
والمدراء العامين .. والفراشين .. وشرطيو المرور .. وأصغر "عبد مأمور" في الدولة !
؛ وتمنحه من الدعاء لهم ما يكفي لأن تذيّل "صلى الله عليه وسلم" بعد اسم محمد .. واسم فخامة الرئيس/الملك
تكفر بالذين أتقنوا هجاء الرب ّ
.. وتوضئوا بالشمبانيا
وأقسموا أن الجنة تحت أقدام ولي الأمر .. !
؛ ثم كالوا المديح أصنافاً لأصحاب المعالي .. والمواطي
بالذين جلسوا يتألمون عبر الريموت كنترول ْ
وصفحات الجرائد ،
؛ وأشعة البلوتوث !
.. غزة عندهم ليست إلا خبر ، وتقرير ، و وائل الدحدوح ْ

أذّن الفجر ..
؛ وانتهت سهرتي معها
وعاد قلبي إلى إيمانه ،
.. ولم يكفر كما كفرت غزة ْ
عاد مؤمنا .. جداً
؛ وطغت هي في كفرها .. جداً أيضاً !

أيها الناس
إن غزة .. كافرة ْ
؛ فمن صبأ منكم اليوم فقد آمنت غزة به !
.
.
؛
آية الله .. مجاهدة الشام ْ

وفي العيد.. هناك مشاعر اخرى..!

2009-12-13T07:00:00.001+02:00

في غزة.. وفي العراق .. وفي الشيشان.. وفي افغانستان.. وفي تركستان الشرقية... وفي تايلاند... وفي غيرها من بقاع المسلمين الجريحة...ربما لا يوجد منزل.. الا وفيه طفل يتيم وام مكلومة وزوجة مجروحة... كيف مشاعرهم في العيد ؟؟؟

اترككم مع مقالة الاخ الفاضل براء نزار ريان بن الشيخ نزار رحمة الله عليه..!

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم نبكيكم .. وكلّ يوم!

والدي الحبيب،

سلام إليك وعليك، بقدر اشتياقي وتحرّقي للقياك، وما في القلب لك من وجد وشوق!

أحبّ أن أخبرك بداية أننا نحسن بالله الظنّ، وأننا نراكم بإذن الله في جنان الخلد تتنعّمون، على الأرائك تنظرون، ونظنّ أن الله سبحانه أكرمكم بكرامة الشهادة في سبيل الله، وأجزل لكم المثوبة في الدنيا والآخرة بإذنه، ولكننا نشتاق إليكم ولذلك نبكيكم!
تنقصنا نظراتكم، وتعوزنا ضحكاتكم، نفتقد ابتساماتكم، ونشتاق إلى جلساتكم، وتحنّ نفوسنا إلى جمعاتكم، لا سيّما في مثل هذا اليوم..
الله وحده يعلم كم افتقدناكم، وكم بكيناكم.. لكننا من أجلكم ومن أجل رسالتكم، وقبل ذلك رغبة فيما أعدّ الله للصابرين، تجلّدنا ما استطعنا، وتحمّلنا فوق ما يمكننا، لكننا يا أبي بشر من لحم ودم.. لذلك يا أبي نبكيكم!
لطالما تمنّيت لك الشهادة في سبيل الله، ولم أكن أرضى لك إلا أن تموت شهيدًا، وما كان لمثلك إلا أن يموت هذه الميتة الشريفة، لكنه كان رحيلًا مبكّرًا وأليمًا.. وهذا ما يبكيني!

كما أنني كنت أفرح بإخوتي الصغار، ولطالما فرحت بهم، استبشرت بميلاد كل منهم، وأذكر لحظات خروج كل منهم إلى الدنيا كما لو أنها أمامي، وقد كنت أحلم فيما أحلم أن يكون لك من الذرّية ما ينافس عائلة كاملة، وقد أنعم الله عليك وآتاك، وأكرمهم بما هو أفضل من ذلك .. لكننا –بضعفنا وقصور تفكيرنا- كنّا نحبّ أن يظلّوا بيننا ..
لذلك يا أبي نبكيكم!

لقد أسعدني أن ختم الله لك وللوالدة وللخالات بالشهادة، وأكرمكم بهذه الكرامة بعد طول جهاد وبذل، وأحمل عن كل منكم ذكريات تصلح لي زادًا حتى ألقاكم، لكن إخوتي الصغار يا أبي لم أسعد برؤيتهم كما كنت أتمنّى.. والخيرة فيما اختاره الله .. لكنني أبكيكم!

في رمضان يا والدي .. كنّا نفطر سوية في بيتكم العامر، تعوّدنا على ذلك يا أبي، وكان صعبًا أن نفطر وحدنا، لكننا آثرنا بعد رحيلكم أن نفطر سوية أيضًا وبما تبقى منّا في بيوت بعضنا بالتناوب.. وشعرنا أن الله مبارك فينا، وأننا بإذن الله كثرة .. لكننا مجرّد حفنة منكم.. فلذلك نبكيكم!

ولدك بلال يا أبي.. إنه يشبهك كثيرًا..
إنني أذكر إذ قلت لك يومًا: لن تجد أخًا مثل بلال لإخوته أبدًا! فتبسّمتَ تبسّم الرضا..
لقد كان عند ثقتك يا والدي، إنه يحبّ لنا ما يحبّ لنفسه وأكثر.. ويؤثرنا على نفسه وأكثر، ويفدينا بروحه وأكثر!
إنه باختصار –وعلى قرب السنّ- والدنا بعدك، لكننا لا نرى لك مثيلًا ولا عنك تعويضًا أنت وسائر الأحباب ولذلك نبكيكم!
لكن حسبي أنه يشبهك يا أبي وقد عزّ أشباهك، ولذلك أسمّيه الشيخ بلال، تيمنًا بك، ودعاء لله بأن يسير على طريقك.. لكنه نفسه محتاج إليك .. فلذلك أبكي وسأظلّ أبكيكم!

محمّد يا والدي كبر وشبّ، وهو قوي مدبّر.. هو يدنا ورجلنا يا أبي.. ورجل المهمات الصعبة فينا..
رزقنا الله منه نزارًا بعد استشهادك، وفرحنا بهذا الوافد الوسيم الجسيم، لكننا كنا نحبّ أن تشاركونا فرحته.. ولذلك نبكيكم!
حملت زوجتي يا والدي، وكان المفاجأة أن في بطنها توأمًا! فبكيت كثيرًا، لأنني كنت أعلم أنك ستسرّ بذلك كثيرًا.. شعرت بأن الله يعوّضنا وقرّت بذلك أعيننا، لكننا نفتقد مشاركتكم ولذلك نبكيكم..
قالت الطبيبة إن في بطنها بنتين، فرجوت أن يكونا في طفولتهما كحليمة وريم، وفي صباهما كآية ومريم، وفي شبابهما كأم عبد الرحمن وأم أسامة، وفي ختامهما كأمي وأم علاء! ونرجو من الله أن يبارك فينا، ولكننا سنظلّ نبكيكم!

ابنتك ولاء يا أبي، صابرة ثابتة.. كما ربّيتها تمامًا..
لقد فتحت لها باب الثلاجة على ستة عشر، هم أحبّ الناس إليها وأقربهم منها، فما قالت كلمة لا ترضي الله .. ولا ترضيك..
إنني إذا أردتُّ مدحها، أو سألني أحد عنها، قلت: هي ابنة أبي وأمّي..
إنها تشبه أمّي كثيرًا يا أبي، وفي ذلك لنا عزاء.. لكننا إذا رأيناها افتقدنا أمّنا! وهذا ما يجعلنا نبكيها ونبكيكم!

جدّتي أم زياد صابرة كما عهدتها يا والدي، وهي التي قدّمت من أولادها أكثر من عشرين، وأهلك يا أبي أهلنا كما كانوا على عهدك، وأكثر بعدك.
إننا سعداء بهم يا أبي، لكنّ رحيلكم –ولستم قلة كيفًا وكمًا- قصم ظهورنا وظهورهم، لذلك يبكونكم، ونحن معهم نبكيكم..

اعتكفنا العشر الأواخر في الخلفاء، كان الاعتكاف حزينًا يتيمًا، لم يغادر شباب الخلفاء سنّتك فصلّوا كلّ ليلة عشرة أجزاء في عشر ركعات، وختموا في العشر الأواخر ثلاث ختمات، لكننا افتقدناك وكاد قلبي يقف إذ دخلت قائمة الشهداء المدعوّ لهم في كل وتر! وزادني حزنًا أنني لم أجد غسان ولا عبد القادر حولي وعزّ عليّ ألا يكون لي إخوة صغار، فبكيتكم كثيرًا .. وطالما سنبكيكم!

أخوك إسماعيل هنية..
إنه أخوك فعلًا يا أبي، وقد كان كما أخبرتني ذات ليلة إذ قلت لي:
إن نفس "أبو العبد" فينا كنفس الشيخ أحمد ياسين!
إنه يحبّ الشهداء يا أبي وذوي الشهداء، ويتبع سنّة حبيبنا محمّد عليه السلام التي كنت تنشرها، وتصدح في دروسك بقوله صلى الله عليه وسلّم: "إني أرحمهما.. قتل أخوهما معي"!
لقد كان عمّنا يا أبي، ولولا أننا لا نرى لك بديلًا لكان أبانا، وزارنا يا والدي مرارًا، واستحلفنا بالله إن احتجنا شيئًا أن نعتبره أقرب الناس، وقد كان كذلك يا أبي، وقد سعدت بثقتك، وفرحت بفراستك.
إنه يحترمنا إذا كلّمنا، ويكرمنا إذا قابلنا، ويعاملنا أفضل مما لو كنت حيًا، وقد أعجبنا ذلك منه كثيرًا، واطمأنّت إلى ذلك قلوبنا لأن قائدًا يحمل كلّ هذا الوفاء هو أهل لتوفيق الله عزّ وجلّ!
قلة يا والدي يتحلّون بالوفاء في هذا العالم، وأقلّ منهم يحملون ما يحمله أبو العبد منه!
كم أسعدنا كرمه، وأقرّ أعيننا وفاؤه، لكننا يا والدي حين نرى ذلك منه نتذكّر طيب أخلاقك، وعلوّ سماتك، فتثور لواعج الشوق لدينا، فنبكيكم!

أخوك فتحي حمّاد يا أبي، إنه أيضًا أخوك..
وقد بكاك ونعاك، وأحسن رثاءك إذ رثاك..
إنه كثيرًا ما يذكرك، وطالما افتخر بك، وقال: إنه –يعنيك يا أبي- أول شيخ لي في الدعوة، وأول مسئول في التنظيم..
اتّصلت به بعد تولّيه الوزارة ثلاث مرّات، فقال في كل مرة: تعال الآن!
وكان في إحداها متعبًا وفي أخرى مشغولًا، فلم يعتذر وقد كان بوسعه الاعتذار، وجلس إليّ ذات مرة وقد غادر اجتماعًا، فبقي معي، واحتفى بي وأكرمني، ولم يعد إلى اجتماعه حتى استأذنت، ففرحت به وسعدت، وفرحت له ثانية إذ أكرمه الله بمولودين ذكرين سمى أحدهما باسمك، والآخر باسم قرينك الشهيد القائد سعيد صيام.
لكننا يا والدي كثيرا ما رأيناك معه، وإذا رأيناه تذكّرناك.. فمن أجل ذلك نبكيكم!

أخوك أبو الناجي الخضري يا أبي..
إنه أيضًا أخوك بحقّ..
لا يكلّمنا إلا ودموعه في عينيه، وإنه يخجلنا بتواضعه وبالغ كرمه، وقد كانت المؤسسة التي جمعتك به –ولعلّها بعض ما يجمعك به- مؤسسة كريمة ووفية أيما وفاء.
إن إخوانك في "الجامعة الإسلامية" –وعلى رأسهم أخوك أبو الناجي- كانوا نموذج أخلاق، وقد احتفوا بنا يا والدي، وأكرمونا بعدك، وأخلفوني مكانك، ثمّ لم يفوّتوا فرصة لتكريمك والإشادة بك.
وقد أطلقت كلّيتك يا والدي مؤتمرًا علميًا يحمل اسمك، يرأسه أخوك الدكتور نسيم ياسين، فبوركت الهمم.
لقد أسعدني ذلك يا والدي وواساني، لكنني كنت أحبّ أن أكون شريكك لا وريثك! لذلك بكيتك إذ دخلت مكتبك، وطالما سأبكيك!

الرجل الأبيض الخلوق الذي عرّفتني إليه في المكتبة يا أبي، وجلس إليك خمس ساعات متواصلات.
كنتَ أخبرتَني أنه صاحب خلق وذوق، لكنني انبهرت بالواقع إذ عايشته، وقد علّمتني يا أبي أنه "ليس الخبر كالعيان".
إنه من أوفى إخوانك إليك، وأحسنهم معاملة لأهلك..
يعاملنا بما لا يعامل به كبار القوم، وأصحاب المراتب والرتب، ويخجلنا إذ نقول له: يا عمّ، فلا يقول إلا: يا أخي!
إنني يا أبي إذ أجالسه أتخيّل كم من الكرام فاتني أن تعرّفني بهم، وكم من أصحاب المعادن الثمينة مثل هذا الكريم قصّر العمر دون أن أتعرف بهم، لذلك يا أبي لا أنفكّ أبكيكم!
لن نفتح اليوم عزاءً لأنك علمتنا أنه بدعة محرّمة، وسنذهب نصلّي العيد نفرح مع المسلمين، لكنني يحزنني ألا تكون خطيبنا اليوم كما تعوّدنا.. ويفطر قلبي أنني لن أبدأ جولة العيد ببيت أهلي .. لذلك يا أبي لا تلمني إن بكيتكم وبقيت الدهر أبكيكم!
إنني يا أبي لو انطلقت أحدّثك عن أسباب بكائنا إياكم، لا سيّما والتكبيرات تصدح صباح هذا العيد، لن أنتهي.. لكن هذا بعض ما يحضرني وتخنقني عبراته، ولا أعلم إن كان سيعجبك هذا منّي أم لا.. لكنني لا أقول لك إلا كما كتبت لك ذات مرّة في حياتك:

يــا والدي إن لأعــلم أنــه ***** قد لا تســرّ بشـعري الدفـّاقِ
فاغفر –رعاك الله- كم من شاعر ***** رفض السكوت بثورة الأشواقِ

shab masry

الصفوة المؤمنة (1)ـ

بينما.. للشيخ حامد العلي..!ـ

خلل الموازين

اليقين...!ـ

انك انت الاعلى..!ـ

الاختلاف (2)ـ

الاختلاف (1)ـ

يا شيخ افتيتهم ونسيتنا..!

خواطر رمضانية 5 (رمضان 2009)ـ

خواطر رمضانية 4(رمضان 2009)ـ

خواطر رمضانية 3 (رمضان 2009)ـ

يا هذه يهديك ربُّك فارجعِــي القدسُ تصرخُ تستغيثكِ فاسمعِي والجنبُ منّي باتَ يجفُو مضجعِي فالموتُ خيرٌ من حياةِ الخُنـَّـعِولذا فشــدّي هِمِّتي وتشجّعِـي

القيدُ يظهـرُ دعوتي يوما فَعِيوإذا قتلتُ ففي إلهـي مصرعيوالزوجُ والأبناءُ مذ كانوا معيفي حفظ ربّي لا تثيري مدمَعيوعلى البلاءِ تصبّري لا تجزَعي

إنْ تصبري يا نفسُ حقاً ترفعي في جنّة الرحمنِ خيرُ المرتـعِ إنّ الحياةَ وإن تطلْ يأتِ النَّعي فإلى الزوالِ مآلها لا تطمعـِي إلا بنيــلِ شهادةٍ فتشفّعــي

أنا لـن أبيتَ منكساً للألمــعِ وعلى الزّنادِ يظلُّ دوماً أصبعيولئن كرهتِ البذلَ نفسي تُصفعيمن كل خوَّارٍ ومحتالٍ دعـِـيإِنْ تبذلي الغالي فمجداً تَصنعي

خواطر رمضانية 2 (رمضان 2009)ـ

خواطر رمضانية 1(رمضان 2009)ـ

حواديت غزة الكافرة..!

وفي العيد.. هناك مشاعر اخرى..!

يا هذه يهديك ربُّك فارجعِــي
القدسُ تصرخُ تستغيثكِ فاسمعِي
والجنبُ منّي باتَ يجفُو مضجعِي
فالموتُ خيرٌ من حياةِ الخُنـَّـعِ
ولذا فشــدّي هِمِّتي وتشجّعِـي

القيدُ يظهـرُ دعوتي يوما فَعِي
وإذا قتلتُ ففي إلهـي مصرعي
والزوجُ والأبناءُ مذ كانوا معي
في حفظ ربّي لا تثيري مدمَعي
وعلى البلاءِ تصبّري لا تجزَعي

إنْ تصبري يا نفسُ حقاً ترفعي
في جنّة الرحمنِ خيرُ المرتـعِ
إنّ الحياةَ وإن تطلْ يأتِ النَّعي
فإلى الزوالِ مآلها لا تطمعـِي
إلا بنيــلِ شهادةٍ فتشفّعــي

أنا لـن أبيتَ منكساً للألمــعِ
وعلى الزّنادِ يظلُّ دوماً أصبعي
ولئن كرهتِ البذلَ نفسي تُصفعي
من كل خوَّارٍ ومحتالٍ دعـِـي
إِنْ تبذلي الغالي فمجداً تَصنعي